وقِفْ على أسْبَاب مَدٍّ وهِيَا * ثلاثَةٌ تُفيدُ مِنْهَا شَيَّا

هَمْزٌ سُكونٌ بعْدَ هَذَا شدّةُ * تحلو بها على اللسانِ مَدَّةُ

أحكامه ثلاثة:

أحْكَامُهُ ثَلاَثَةٌ مَعْرُوفَهْ * بمُسْتَحَبٍّ رَمْزُهَا مَوْصُوفَهْ

أولها الوجوبُ فالجوَازُ * ثمُّ اللُّزُومُ لِي به إعزازُ

فَمَدُّ وَاجبٍ لهُ اتِّصَالُ * ولا بهذا المُقْتَضَى أمْثالُ

فَحَرْفُ ذا المَدِّ يجي مَعَ السَّبَبْ * في كِلْمَةٍ واحدةٍ تقْضي الأرَبْ

وذا السَّبَبْ هَمْزٌ فَكُنْ ذَا فِطْنَهْ * تخرجْ مِنَ الدَّرْسِ بأوفَى حِصَّهْ

نَحْوُ (النّبِيْ) (جاء) مع (الملائكهْ) * كذا (تَبُوْأَى) كلُّ نَفْسٍ هَالِكَهْ

هَذَا يُسَمَّى واجِبًا لِكَوْنِهِ * مُدَّ بأكْثَرْ حَركتيْنِ فاعْنِهِ

فعندَ أزْرَقٍ تمَامُ مَدِّه * سِتَّةُ حَرْكَاتٍ بأصْلِ حَدِّهِ

وعِنْدَ حفْصٍ خمسَةٌ أو: أربَعَهْ * تَشْرَحُ صَدْرَ المَرْءِ مِن فرْطِ السَّعَهْ

الدرس الخامس والعشرون:

المد الجائز وأقسامه:

ومَدُّ جَائزٍ يجُوزُ مَدُّهُ * أو: قصْرُه إذ يسْتحيلُ رَدُّهُ

أقْسَامُه أربعةٌ: مُنْفَصِلُ * إن ترغبُوا في فَهْمِهِ فلتسألوا

يَكُونُ حَرْف المَدِّ جزمًا آخِرِ * الكِلْمَة الاولى جَابِرٍ لِلخاطرِ

والسَّبَبُ الهمزُ بأولى الكِلْمَةِ * والثانيهْ فانْشقْ عَبيرَ النَّسْمَةِ

وعِنْدَ وَرْشٍ رَاوِيًا عن أزْرَقِ * مِقدارُهُ حَرْكَاتُ ستٍّ فاحذقِ

مثال: (إنَّا أنزلناهُ) أَنبُهِ * (يا أيُّها) وقِسْ ولا تعبا بِهِ

و (هؤُلاءِ) ثُمَّ (في أيَّامِ) * ذُق فكرتي، واستوعِبَنْ كلامِي

ومَدّ عارِضٍ وللسُكونِ * وقبل حَرْفٍ مُحْركٍ ذِي لين

إذْ أنَّنا نقِفْ عَلَيْهِ بالسُّكُنْ * مجتهدًا في كلِّ دَرسٍ لِتَكُنْ

مِثالُ قول رَبِّ (العَالمينَ) * أضِفْ إليْه رحمةَ (العالينَ)

يجوزُ فيه الأوجُه الثلاثهْ * لَدَى جَمِيع القُرَّاءِ الثُّبَاتَهْ