وقد جمعتُ في هذا الكتاب ما تلحن فيه العوامّ مما يكثر استعماله في الكلام، ليكون مَن نظر فيه وأكثر استعماله لاحقًا بالفصحاء المطبوعين، وبالله التوفيق).
ثم بدأ المؤلف بسرد الأبواب التي أربت على الثلاثين، وهي:
-باب ما جاء من الأسماء بالفتح والعامّة تغلط فيه.
-باب ما جاء بالفتح من الأفعال والعامّة تغلط فيه.
-باب ما جاء من الأسماء بالكسر والعامّة تغلط فيه.
-باب ما جاء من الأفعال بالكسر والعامّة تغلط فيه.
-باب ما جاء من الأسماء بالضم والعامّة تغلط فيه.
-باب ما جاء من الأفعال بالضم والعامّة تغلط فيه.
-باب ما تهمزه العرب والعامّة تترك همزه.
-باب ما لا تهمزه العرب والعامّة تهمزه.
-باب ما تتكلم به العرب بالهمز والعامّة تبدل الهمزة بحرف ليس من جنسه.
-باب ما تثبت فيه العرب الألف والعامّة تسقطها منه.
-باب ما تسقط العرب منه الألف والعامّة تثبتها فيه.
-باب ما يتكلم به العرب بالواو والعامّة تجعله بالياء وغيرها.
-باب ما جاء بالياء عن العرب والعامّة تغلط فيه.
-باب ما تطرح العرب منه الياء والعامّة تثبتها فيه.
-باب ما تتكلم العرب فيه بالتاء والعامّة تغلط فيه.
-باب ما تتكلم العرب فيه بالياء والعامّة تقول بالتاء.
-باب ما تحذف العرب منه الهاء والعامّة تثبتها فيه.
-باب ما تثبت فيه العرب الهاء والعامّة تسقطها منه.
-باب ما تطرح العرب منه الألف واللام والعامّة تثبتهما فيه.
-باب ما تتكلم فيه العرب بـ (فُعِل) والعامّة تغلط فيه.
-باب ما جاء من الأسماء بالتثقيل والعامّة تخفّفه.
-باب ما جاء تخفّفه العرب والعامّة تثقّله.
-باب ما تشدّده العرب والعامّة تخففه.
-باب ما تخفّفه [العرب] والعامّة تشدده.
-باب ما جاء بطرح النون والعامّة تثبتها فيه.
-باب ما جاء بالصاد والعامّة تغلط فيه.
-باب ما جاء بالسين والعامّة تغلط فيه.
-باب ما جاء بالزاي والعامّة تغلط فيه.