الصواب وحكى القاضى عن أكثر شيوخه أنهم رووه غضيف بالضاد المعجمة قال وهو خطأ قال البخارى في تاريخه هو منكر الحديث وقوله صاحب الدم قدر الدرهم يريد وصفه وتعريفه بالحديث الذى رواه روح هذا عن الزهرى عن أبى سلمة عن أبى هريرة يرفعه تعاد الصلاة من قدر الدرهم يعنى من الدم وهذا الحديث ذكره البخارى في تاريخه وهو حديث باطل لا أصل له ثم أهل الحديث والله أعلم. اهـ. وضعفه الألباني في"السلسلة الضعيفة"برقم (5470) .

• ويغني عنه حديث:

عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إنَّ لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة ـ يعني في رمضان ـ، وإنَّ لكلِّ مسلم في كلّ يومٍ وليلةٍ دعوةً مستجابةً".

"صحيح الترغيب" (1/ 586) رقم (1002) .

صامتا عما أحل الله وأفطرتا على ما حرم الله عز وجل

"إن امرأتين صامتا وإن رجلا قال يا رسول الله إن هاهنا امرأتين قد صامتا وإنهما قد كادتا أن تموتا من العطش فأعرض عنه أو سكت ثم عاد وأراه قال بالهاجرة قال يا نبي الله إنهما والله قد ماتتا أو كادتا أن تموتا قال ادعهما قال فجاءتا قال فجيء بقدح أو عس فقال لإحداهما قيئي فقاءت قيحًا أو دمًا وصديدًا ولحمًا حتى قاءت نصف القدح ثم قال للأخرى قيئي فقاءت من قيح ودمٍ وصديدٍ ولحمٍ عبيطٍ وغيره حتى ملأت القدح ثم قال إن هاتين صامتا عما أحل الله وأفطرتا على ما حرم الله عز وجل عليهما جلست إحداهما إلى الأخرى فجعلتا تأكلان لحوم الناس".

ضعيف جدًا ـ

رواه أحمد (5/ 431) برقم (23703) عن رجل عن عبيد مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى: وهذا سند ضعيف بسبب الرجل الذي لم يسم، وقال الحافظ العراقي (1/ 211) إنه مجهول، ورواه الطيالسي (1/ 188) عن أنس فقال: حدثنا الربيع عن يزيد عنه. الربيع هو ابن صبيح ضعيف. ويزيد هو ابن أبان الرقاشي وهو متروك."الضعيفة" (519) ،"ضعيف الترغيب"رقم (659) .

"العسّ"بضم العين وتشديد السين المهملة: هو القدح العظيم.

و"العبيط"بفتح العين المهملة بعدها باء موحدة ثم ياء مثناة تحت و طاء مهملة: هو الطري. كما في"الترغيب والترهيب"

• ويغني عنه حديث:

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجةٌ في أن يَدَعَ طعامَه وشرابَه". رواه البخاري في كتاب الصوم برقم (1903) .