اعترض على الفصل]، وكتب القاضي عيسى بن سهل [التنبيه على شذوذ ابن حزم] ، منه قطعة بخزانة القرويين، وفي عهد المرابطين كتب أبو بكر بن مفوز الشاطبي يرد على ابن حزم، ذكره الذهبي في السير19/ 421. وكذا كتب أبو بكر اليابري ردا على ابن حزم.

وفي عهد الموحدين كتب يرد على ابن حزم كل من: أبو بكر ابن خلف الأنصاري المواق، وعبد الحميد بن أبي البركات الطرابلسي، والفقيه أبو زكريا الزواوي، وابن زرقون الأنصاري، وأبو الحسن ابن القطان صاحب بيان الوهم والإيهام. وغير هؤلاء.

وقد كتب المالكية بعض المصنفات في علم الجدل والمناظرة، من ذلك كتاب أبي بكر الطرطوشي ت520ه، التعليقة في الخلاف و الجدل.

وشرح آداب النظر لعبد الله الشرمساحي المصري.

القوانين الجلية في الاصطلاحات الجدلية، لأبي إسحاق إبراهيم بن أحمد الأنصاري، من تلاميذ ابن جزي.

مثارات الغلط في الأدلة، لأبي عبد الله الشريف التلمساني، وهو مطبوع.

مشاحذ الأفكار في مآخذ النظار، لأبي بكر محمد بن ميمون العبدري، ت567ه.

وكتب المالكية كتبا في الخلاف العالي، من أهمها:

1.التعليق على المدونة، لابن الصائغ القيرواني ت486ه، من الكتب المعتمدة على التدليل، وذكر الخلاف بين الأئمة.

2.التعليقة في مسائل الخلاف، لأبي بكر الطرطوشي، ت520ه.

3.تهذيب المسالك في نصرة مذهب مالك، على منهج العدل والإنصاف في شرح مسائل الخلاف، لأبي الحجاج الفندلاوي، ت 543ه، طبع بالمغرب الأقصى في خمسة مجلدات مع الفهارس.

4.نتائج التحصيل لأبي الحسين الرجراجي من أعلام القرن السابع، ويقوم بعض الطلبة المجدين على تحقيق بعض ما وجد منه. وحقق بعض الطلبة جزأ آخر بالمغرب.

5.الإلحاف في مسائل الخلاف، لأبي سعيد القزويني المالكي، ت390ه.

6.ثم كتب ابن عبد البر وهي أشهر من أن تعرف.

وإنما ذكرت كل ذلك لأبين للشيخ أن المالكية كانوا يردون ويناظرون أسوة بغيرهم من أهل