'' ومن مسند ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين عن النبي صلى الله عليه وسلم، إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس عن ميمونة: حديث صلاة فيه - تعني مسجد النبي صلى الله عليه وسلم - أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا مسجد الكعبة''.

م في الحج عن قتيبة ومحمد بن رمح كلاهما عن ليث عن نافع عنه به قصة أن امرأة اشتكت، فقالت: إن شفاني الله لأخرجن فلأصلين في بيت المقدس.

س فيه (المناسك 2/ 124) عن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع نحوه. وفي الصلاة عن قتيبة به، ولم يذكر القصة، ورواه موسى الجهني وغيره عن نافع عن ابن عمر، وقد مضى.

وهكذا ذكر أبو القاسم هذا الحديث في هذه الترجمة، وهكذا وقع في بعض النسخ من كتاب أبي مسعود، وهكذا ذكر أبو بكر بن منجويه في ترجمة إبراهيم بن عبد الله بن معبد من رجال مسلم أنه يروي عن ميمونة في الحج، وكذلك رواه النسائي عن قتيبة، لم يذكر فيه (عن ابن عباس) ، وهو في أول كتاب المساجد من السنن.

وكل ذلك وهم ممن قاله - والله يغفر لنا ولهم- وهو في عامة النسخ من صحيح مسلم: (عن ابن عباس عن ميمونة) ، وكذلك وقع في بعض النسخ من كتاب أبي مسعود في ترجمة (ابن عباس عن ميمونة) . وكذلك حديث ابن جريج عند النسائي (الكبرى، المناسك 126) هو في جميع النسخ (عن ابن عباس عن ميمونة) .

ولفظه: ''عن ابن جريج سمعت نافعا يقول: حدثنا إبراهيم بن عبد الله ابن معبد أن ابن عباس حدثه أن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت''. وهذا لفظ صريح في أن الحديث عن إبراهيم عن ابن عباس عن ميمونة، لا عن إبراهيم عن ميمونة والله أعلم اهـ.

تعقيب الحافظ ابن حجر على قول المزي

وتعقبه الحافظ ابن حجر (رحمه الله) بقوله:

''رويناه في جزء أبي الجهم عن الليث، ليس فيه ابن عباس [1] ، وكذا أخرجه أحمد عن علي بن إسحاق عن ابن مبارك عن ابن جريج، وكذا أخرجه الطحاوي من رواية أبي عاصم عن ابن جريج، ومن رواية ابن وهب عن الليث، ليس في شيء منها ابن عباس'' اهـ [2] .

أقول: تعقب الحافظ في محله، لأنه استدرك على المزي بالروايات التي ليس فيها ابن عباس، وهذا يعني أن ترجيحه لذكر ابن عباس في حديث الليث بناء على ما أورده من الروايات فيه نظر.

تساءل الأستاذ في كتابه (منهج مسلم ص: 110) :

(1) - جزء أبي الجهم، ص: 46، تحقيق د. عبد الرحيم القشقري، (مكتبة الرشد، سنة 1420هـ الرياض) .

(2) - النكت الظراف 12/ 484.