اختيار شيخ الإسلام رحمه الله أنه لا حد للمسافة , ورجحه الشيخ ابن جبرين حفظه الله , وقال ابن عثيمين رحمه الله(والصحيح أنه لا حد للسفر

بالمسافة لآن التحديد كما قال صاحب المغني: .. يحتاج إلى توقيف , وليس

لما صار ,إليه المحددون حجة , وأقوال الصحابة متعارضة ومختلفة , ولا حجة فيها مع الاختلاف ولأن التقدير مخالف لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ولظاهر القران , ولأن التقدير بابه التوقف , فلا يجوز المصير إليه برأي

مجرد , والحجة مع من أباح القصر لكل مسافر إلا أن ينعقد الإجماع على خلافه). وقال شيخ لإسلام (إن المسافة الطويلة في الزمن القصير سفر والمسافة القصيرة في الزمن الطويل سفر) . وهذا رأي الشيخ ابن جبرين حفظه الله إلا أنه يقول أن المسافة وإن كانت طويلة وقطعت بزمن قصير ذهابا وإيبا فيذهب ضحا ويرجع مع الزوال أو بعده فهذا لا يعتبر مسافرا , والله أعلم

خلاصة أحكام من يعتبر مسافرا

1 -مدة قصيرة في مسافة قصيرة , كمن خرج في ضحى يوم ورجع من يومه.

الحكم: ليس بمسافر.

2 -مدة طويلة في مسافة طويلة.

الحكم: هذا سفر لا إشكال فيه.

3 -مدة طويلة في مسافة قصيرة , كمن ذهب إلى مكان لا ينسب إلى بلده وأقام فيه يومين أو غير ذلك.

الحكم: هذا مسافر

4 -مدة قصيرة في مسافة طويلة , كمن سافر من الرياض إلى جدة عن طريق الطائرة ولو رجع من يومه

الحكم: هذا سفر , لأن الناس يتأهبون له ويتزودون من أجله.

مسألة: من شك في حاله هل هو مسافر بعرف الناس أولا؟