قلت: المحفوظ عن ابن عباس ما تقدم1، وأما هذا الطريق بهذا اللفظ فأخرجه الحاكم في"المستدرك"2 من طريق عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده عنه3 واعتذر عن إخراجه فقال: غريب من حديثه أدت الضرورة إلى إخراجه في التفسير.

قلت: وأي ضرورة تحوج إلى إخراج حديث من يقول فيه يحيى بن معين: كذاب4 في"المستدرك"على البخاري ومسلم، ما هذا إلا اعتذار ساقط5.

وجاء عن ابن عباس في تفسير {يَسْتَفْتِحُون} :

2-قول آخر أخرجه الطبري6 من طريق أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله {يَسْتَفْتِحُون} قال: كانوا يستظهرون يقولون نحن نعين محمدا عليهم وليسوا كذلك بل يكذبون.

1 أي: في الترجمة السابقة.

2 في كتاب التفسير، سورة البقرة"2/ 263"وزاد السيوطي: والبيهقي في"الدلائل"بسند ضعيف انظر"اللباب""ص21".

3 عن سعيد بن جبير عن ابن عباس.

4 يقصد عبد الملك، وقوله هذا في"الميزان""2/ 666""5259"وانظر عنه أيضا:"التاريخ الكبير""5/ 436"و"التاريخ الصغير""2/ 262""الضعفاء""218"، ثلاثتها للبخاري و"الضعفاء"للنسائي"384"و"الجرح والتعديل""4/ 374"و"الضعفاء"للدارقطني"179"و"المجروحين""2/ 132"و"الضعفاء"لابن الجوزي"2/ 153"و"المغني"للذهبي"2/ 409"و"لسان الميزان"لابن حجر"4/ 71".

5 ومن قيل قال الذهبي في تلخيص"المستدرك""2/ 263":"لا ضرورة في ذلك، فعبد الملك متروك هالك"وانظر"قاعدة جليلة""ص111".

وقد عزا السيوطي الخبر في"لباب النقول""ص21"وفي"الدر""1/ 216"إلى الحاكم والبيهقي في"الدلائل"واكتفى بقوله:"بسند ضعيف".

6"2/ 336""1532"وكذلك ابن أبي حاتم"ص275""909".