وعند ابن أبي حاتم من طريق الأعمش2 أحسبه عن المنهال -يعني ابن عمرو- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: لو تمنوا الموت لشرق أحدهم بريقه.

وهذه الطرق موقوفة على ابن عباس، وقد رفعه عبيد الله بن عمرو الرقي وهو ثقة3 عن عبد الكريم4.

أخرجه الطبري من طريقه5 ولفظه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لو أن اليهود تمنوا الموت لماتوا"6 أو"لو خرج الذين يباهلون رسول الله صلى الله عليه وسلم -يعني نصارى نجران- لرجعوا لا يجدون أهلا ولا مالا". وأخرجه أحمد في"مسنده"من وجه آخر عن عبد الكريم7 وسند الطبري صحيح. وقد أخرجه الضياء المقدسي8 في"المختارة"9.

1"1/ 1/ 284""941"والخبر في الطبري"2/ 363""1567": عن الأعمش عن ابن عباس وعلق الأستاذ أحمد شاكر عليه بقوله:"إسناده هذه مقطع، الأعمش لم يدرك ابن عباس".

2 في ابن أبي حاتم: قال: لا أظنه: لا عن المنهال، فالظن من الأعمش.

والمنهال مختلف فيه انظر"الجرح والتعديل""8/ 356"و"الميزان""4/ 192"و"التهذيب""319/ 10".

وفي"التقريب""ص547":"صدوق ربما وهم"وقد أخرج حديثه البخاري والأربعة.

3 أخرج له الستة مات بالرقة سنة"180"قال ابن سعد: كان ثقة صدوقًا كثير الحديث وربما أخطأ، وكان أحفظ من روى عن عبد الكريم الجزري ولم يكن أحد ينازعه في الفتوى في دهره"التهذيب""7/ 42-43".

5 هو الجزري أبو سعيد الحراني له الستة مات سنة"127""التهذيب""6/ 373".

6 وفيه: ولرأوا مقاعدهم من النار.

7 انظر"المسند""2225"من طبعة شاكر.

8 هو الشيخ الإمام الحافظ القدوة المحقق المجود بقية السلف أبو عبد الله: محمد بن عبد الواحد المقدسي ثم الدمشقي ولد سنة"569"وتوفي سنة"643هـ"انظر"السير"للذهبي"23/ 126-130"

9 هو من مرويات الحافظ انظر"المعجم المفهرس""ص118"وقد طبع ثمانية مجلدات بتحقيق الدكتور عبد الملك بن عبد الله بن دهيش ولم يصل بعد إلى مسند"عبد الله بن عباس".