والتخفيف ونحو هذا. قال: قلت: وما منزلتهما من ربهما قالوا: أحدهما عن يمينه، والآخر عنة يساره قال: قلت: فوالله الذي لا إله إلا هو إن الذي بينهما لعدو لمن عاداهما وسلم لمن سالمهما، ما ينبغي لجبريل أن يسالم عدو ميكائيل، وما ينبغي لميكائيل أن يسالم عدو جبريل قال: ثم قمت فاتبعت النبي صلى الله عليه وسلم، فلحقته وهو خارج من خوخه1 لبني فلان، فقال لي:"يابن الخطاب، ألا أقرئك آيات نزلن قبل"2 فقرأ: {قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْه} حتى قرأ الآيات قال:

قلت: بأبي وأمي [أنت يا رسول الله] 3 والذي بعثك بالحق لقد جئت وأنا أريد أن أخبرك الخبر فأسمع اللطيف الخبير قد سبقني إليك بالخبر.

لفظ الطبري، وأخرجه4 أيضا من طريق إسماعيل5 بن علية عن داود نحوه.

ومن طريق مجالد عن الشعبي نحوه6.

1 كذا في الأصل: وفي تفسير ابن كثير"1/ 131"، وفي أصل الطبري: خرفه قال الأستاذ محمود شاكر: والصواب مخرفة كما أثبتها. قلت: وفي القاموس في مادة خرف"ص1038":"خَرَفَ الثمار خرفًا ومَخْرفًا وخرافًا، ويكسر: جناة وكمرجلة": البستان، وسكة بين صفين من نخل يخترف المخترف من أيهما شاء ... والخرفة، بالضم، والمجتنى.

2 لم ترد في الطبري، وهي في الواحدي.

3 لم ترد في الأصل، ولا الواحدي، وأثبت ما في الطبري وابن كثير.

5 والأول طريق أخيه ربعي كما علمت.

6"2/ 385""1614"وهو عند ابن أبي حاتم"ص290""966"من هذا الطريق، وفيه ضعف وانقطاع. أما مجالد فهو ابن سعيد بن عمير الهمذاني ضعيف أخرج له الأربعة ومسلم مقرونًا انظر"الضعفاء الصغير"للبخاري"ص112"و"التاريخ الكبير""8/ 9"و"الجرح والتعديل""8/ 361"و"المجروحين""10/ 3"و"الميزان""3/ 438"و"التهذيب""10/ 39"والانقطاع مر.