قلت: أخرجه الترمذي1 وقال:"ليس إسناده بذاك، لا نعرفه إلا من حديث أشعث وأشعث يضعف في الحديث وضعفه العقيلي أيضا2."

وقد أورده الطيالسي3 عن أشعث وعمرو بن قيس4 قالا: ثنا عاصم بن عبيد الله وأخرجه الدارقطني5 وعبد بن حميد6 وغيرهما7 من طريق أشعث.

2-قول آخر8 أخرج الواحدي9 عن ابن عمر: أنزلت {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّه} أن تصلي حيث توجهت بك راحلتك في التطوع، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رجع

1 انظر"الجامع"كتاب التفسير، سورة البقرة"5/ 188".

2 انظر كتاب"الضعفاء الكبير"له"30-31"وقد روى عنها الحديث المذكور هنا عن عامر بن ربيعة ثم قال:"وله غير حديث من هذا النحو لا يتابع على شيء منها.. وأما حديث عامر بن ربيعة فليس يروى من وجه يثبت متنه".

والعقيلي هو الإمام الحافظ الناقد أبو جعفر محمد بن عمرو توفي سنة"322"انظر"السير""236-239/ 15".

3 في"مسنده""ص156"من مسند عامر بن ربيعة البدري وزاد فيه، فقال: مضت صلاتكم، وانظر"التعليق المغني على الدارقطني"للعظيم آبادي"1/ 272"وفيه: مضت.

والطيالسي حافظ كبير معروف توفي سنة"203"انظر ترجمته في"السير"للذهبي"378-384/ 9".

4 في الأصل عمر والصواب ما أثبت وهو ضعيف روى عنه أبو داود انظر"التهذيب""490-493/ 7".

5 انظر"السنن""1/ 272"باب الاجتهاد في القبلة وجواز التحري في ذلك والدارقطني من المشاهير ترجمته في"السير"للذهبي"16/ 449-461".

6 انظر"المنتخب"من مسنده"ص130"وقد تحرف فيه"أشعث"إلى"سعد"!

7 مثل ابن ماجه في"السنن"، كتاب الصلاة، باب من يصلي لغير القبلة وهو لا يعلم"1/ 326""1020"وابن أبي حاتم في التفسير"ص344""1127"وقد أطال محققه في التعليق فراجعه.

8 وهو قول تفسيري لا يمكن عدة من أسباب النزول.

9"ص35".