{لَيْس البر أن تولوا وجوهكم قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِب} [الآية: 1] .

89-قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى} الآية 178.

قال الواحدي2: قال الشعبي: كان بين حيين من أحياء العرب قتال، وكان لأحد الحيين طول على الآخر، فقالوا: نقتل3 بالعبد منا الحر منكم وبالمرأة الرجل فنزلت هذه الآية.

قلت: وصله الطبري4 من طريق داود بن أبي هند عن الشعبي قال: نزلت في قبيلتين من قبائل العرب اقتتلتا قتالا5 عميَّة6، فقالوا:

نقتل بفلان العبد فلان بن فلان، وبفلانة فلان بن فلان، فأنزل الله تبارك وتعالى: {الْحُرُّ بِالْحُر} الآية.

1 قال السيوطي في"الدر""1/ 416":"أخرج الترمذي [2/ 22] وابن ماجه وابن جرير [2/ 342-343] وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن عدي والدارقطني وابن مردويه عن فاطمة بنت قيس قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"في المال حق سوى الزكاة"، ثم قرأ {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ} الآية."

وعزاه الشيخ أحمد إلى الدارمي"1/ 385"والبيهقي في"السنن الكبري""4/ 84"وانظر بقية كلامه لزامًا وتفسير ابن كثير"1/ 208".

2"ص44".

3 لم ينقط في الأصل وأثبت ما في الواحدي، ويحتمل:"يُقتل"أيضًا.

5 في الطبري: قتال على الإضافة.

6 قال في"القاموس"مادة عمي"ص1695":"والعمية، كغنية ويضم: الغواية واللجاج، والعمية، بالكسر والضم مشددتي الميم والياء: الكبر، أوالضلال، وقتل عميًّا، كرميًّا، لم يدر من قتله"، وانظر"المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث"لأبي موسى المديني"ت581هـ""2/ 508"وما قاله محمود شاكر في هامش الطبري"وشرح السيوطي على النسائي""8/ 39"وكذلك حاشية السندي عليه.