ولولا أني التزمت أن استوعب ما أورده الواحدي لاستغنيت عن هذا.

وأخرج الطبري1 من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد كان الرجل من الصحابة يصوم فإذا أمسى أكل وشرب وجامع، فإذا رقد حرم ذلك كله عليه حتى القابلة وكان فيهم2، رجال يختانون أنفسهم في ذلك فعفا الله عنهم وأحل ذلك قبل الرقاد وبعده وفي رواية3 ذكر عمر4.

ومن طريق محمد5 بن يحيى بن حبان6 الأنصاري7: أن صرمة بن أنس8 أتى أهله وهو شيخ كبير فلم يهيئوا له طعاما فوضع رأسه فأغفى وجاءته امرأته فقالت: كل. قال: إني قد نمت! قالت: إنك لم تنم فأصبح جائعا مجهودا فنزلت.

تنبيه: جمع ابن عطية الخلاف في تسمية الأنصاري بحسب ما وقع عنده في"تفسير ابن جرير"فقال9:"ورُوي أن صرمة بن قيس ويقال: ابن مالك، ويقال: أبو"

1"3/ 499""2944"وفي النقل تصرف.

2 في الطبري: منهم.

4 أي: فيمن اختان نفسه.

5"3/ 503""2952"باختصار.

6 هكذا ضبط في الأصل بالقلم وهو ضبط صحيح.

7 ثقة فقيه، مات سنة"121"أخرج عنه الستة"التقريب""512".

8 هكذا هنا وفي"الإصابة""2/ 184"وفي المصدر المنقول عنه، ووقع في"الفتح""4/ 130"نقلًا عنه: أيضًا:"ابن أبي أنس"وبنى عليه الحافظ، وما أراه إلا وهمًا.

9 في"المحرر الوجيز""2/ 122".

ولم يستوعب ابن عطية صيغ الأسماء الواردة في"تفسير الطبري"انظر"3/ 494-503"والصيغ هي:"1- صرمة بن مالك 2- أبو صرمة 3- قيس بن صرمة 4- أبو قيس بن صرمة 5- صرمة بن أنس"ففي قول ابن حجر نظر، وكذلك في نقل ابن عطية فقارن بين الأسماء.