6-قول ز آخر ذكره الماوردي1 عن ابن بحر2 قال: نزلت في النسيء كانوا يؤخرون الحج فيجعلون الشهر الحرام حلالا والحلال حراما فعبر البيوت وإتيانها من ظهورها عن المخالفة في أشهر الحج، والمخالفة إتيان الأمر من خلفه، والخلف والظهر في اللغة واحد.

وجوز الزمخشري3 وتبعه المرسي4 أن إتيان البيوت من أبوابها كناية عن

1"1/ 209"والنقل بالمعنى كذلك.

2 في الأصل:"إسحاق"بدل"بحر"ووضع الناسخ عليه"ط"، وفي الهامش كلمة ذهبت في التصوير، بقي منها:"ر": وفي"تفسيبر الماوردي":"بحر"ولذلك أثبته وهو الصواب.

ومن العلماء بالتفسير: العالم المعتزلي الأديب محمد بن بحر الأصفهاني المكنى بأبي مسلم له كتاب"جامع التأويل لمحكم التنزيل"على مذهب المعتزلة، أربعة عشر مجلدًا"."

انظر"الفهرست"لابن النديم"ص136"و"معجم الأدباء"لياقوت الحموي"18/ 35-38"و"بغية الوعاة"للسيوطي"1/ 95"و"تاريخ التراث العربي"لسزكين"1/ 99-100".

ثم بعد كتابة ما تقدم وقفت على هذا القول في"تفسير الرازي""5/ 163"ونسبه إلى أبي مسلم فتأكد صواب ما ذهبت إليه.

ملاحظة: فات الأخ عمر محمد يحيى"الماوردي ومنهجه في التفسير"أن يذكر تفسير أبي مسلم الأصفهاني في"مصادره".

3 في"الكشاف""1/ 341".

4 ترجمه الذهبي فقال:"الإمام العلامة البارع القدوة المفسر المحدث النحوي: ذو الفنون شرف الدين أبو عبد الله محمد بن السلمي الأندلسي. ولد بمرسية في أول سنة"570"أو قبل بأيام وتوفي سنة"655"بالعريش وهو متوجه إلى دمشق"وصنف تفسيرًا كبيرًا لم يتمه. انظر"السير""23/ 312-318".

وتفسيره من مرويات الحافظ"المعجم المفهرس""ص345-346".

وفي المكتبة الوطنية في تونس قطعة منه انظر"الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط""1/ 254".

وقد أفاد منه السيوطي في كتابه"إتمام النعمة في اختصاص الإسلام بهذه الأمة"المدرج في"الحاوي""2/ 302".