فيه وزعموا أنه من عند الله.

ومن طريق الربيع بن أنس مثله1.

ومن طريق العوفي2 عن ابن عباس نحوه، وقال: كانوا يزيدون في كتاب الله ما لم ينزل الله.

وقال مقاتل بن سليمان3: هم كعب بن الأشرف ومالك بن الصيف4 وأبو ياسر وحيي ابنا أخطب5 وسعية6 بن عمرو يلوون ألسنتهم بالكتاب يحرفونه كتبوا غير نعت محمد وحذفوا نعته، ويقولون: هو من عند الله وما هو من عند الله.

206-قوله تعالى: {مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّه} [الآية: 79] .

1-أخرج الطبري7 من طريق ابن إسحاق8 عن محمد بن أبي محمد عن سعيد أو عكرمة عن ابن عباس قال: قال أبو نافع9 القرظي حين اجتمعت الأحبار

3"1/ 179"وفي النقل تصرف.

4 في مقاتل: الضيف والأصل بالمهملة انظر"سيرة ابن هشام""1/ 514".

5 فيه:"وأبو ياسر جدي بن أخطب".

6 فيه. وشعبة وهو تحريف فمن أسمائهم: سعية وقد مر.

7"6/ 539""7296"وزاد السيوطي"2/ 250"نسبته إلى: ابن المنذر وابن أبي حاتم"2/ 1/ 369-370""875"والبيهقي في"الدلائل""5/ 384"وقال الواحدي"ص108":"قال ابن عباس في رواية الكلبي وعطاء"وأورده.

8 انظر"سيرة ابن هشام""1/ 544".

9 في السيرة والطبري و"الدر"و"لباب النقول""ص54":"رافع"، وانفرد ابن أبي حاتم بـ"نافع".