عند عبد الله بن دينار بالوجهين ويؤيده أن رواية ابن عمر ليس فيها للآية ذكر.

طريق أخرى عن أبي هريرة: أخرجها ابن مردويه والثعلبي من طريق محمد بن أبي حميد عن زياد مولى1 الخطميين عن أبي هريرة رفعه:"ما من عبد له مال فيمنعه من حقه ويضعه في غير حقه إلا مثل له". فذكره وفيه:"فيقول: أعوذ بالله منك فيقول: لم تستعيذ مني وأنا مالك الذي كنت تبخل به؟ فيطوقه في عنقه حتى يدخله جهنم ويصدق ذلك في القرآن"فذكر الآية"."

ومحمد بن أبي حميد ضعيف2.

-وفي الباب عن ابن مسعود له رفعه:"ما من عبد لا يؤدي زكاة ماله إلا جعل له شجاع أقرع يتبعه وهو يفر منه يقول: أنا كنزك"ثم قرأ عبد الله مصداقه من كتاب الله {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} الآية"."

أخرجه أحمد3 والترمذي4 والنسائي5 والحاكم6.

1 في الأصل: ولي، وأثبت ما في ترجمته انظر"التهذيب""3/ 390"وهو مقبول كما في"التقريب""ص221".

2 انظر"التهذيب""9/ 132-134"وقد بحث الحافظ في ترجمته: هل هو واحد أو اثنان، وانظر"الميزان""3/ 531".

3 في"مسنده""1/ 377".

4 في"جامعه"، كتاب"التفسير""5/ 216"وقال:"هذا حديث حسن صحيح".

5 في"التفسير""ص39"الرقم"104"عزاه إليه في"التحفة""7/ 32"وفي الزكاة في"الصغرى"كتاب"الزكاة"باب التغليظ في حبس الزكاة"5/ 10""11".

6 في"مستدركه"، كتاب"التفسير""2/ 298-299"وقال:"صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه"ووافقه الذهبي. وفاته أن يعزوه إلى ابن ماجه فقد أخرجه كذلك في كتاب"الزكاة"باب ما جاء في منع الزكاة"1/ 568-569".