وعن ثوبان أخرجه أبو يعلى1 وصححه ابن خزيمة2 وابن حبان3 والحاكم4، وعن"..."5 عند الطبراني، وعن معاوية بن حيدة عند الطبري6.

وأخرج الطبري7 والثعلبي من طريق داود بن أبي هند عن أبي قزعة سويد بن حجير عن رجل من قيس8 رفعه:"ما من كبير 9 رحم يأتي ذا رحمه فيسأله من فضل ما أعطاه الله فيبخل عنه إلا أخرج له من جهنم شجاع يتلمظ حتى يطوقه"ثم تلا: {وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} .

ثم أخرجه الطبري10 من وجه آخر عن أبي قزعة عن أبي مالك العبدي، ولم

1 ليس لثوبان ذكر في"مسنده"، ولم ينسبه إليه الهيثمي في"المجمع""3/ 64".

2 انظر"صحيحه"، كتاب"الزكاة"باب ذكر أخبار رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكنز مجملة غير مفسرة"4/ 11""2255".

3 انظر"الإحسان"، كتاب"الزكاة"، باب الوعيد لمانع الزكاة"8/ 49-50"وقال محققه:"إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير معدان بن أبي طلحة فمن رجال مسلم".

4 في"المستدرك"، كتاب"الزكاة""1/ 388-389"وقال:"صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه".

وقال الذهبي:"على شرطهما".

وقد أخرج الحديث أبو نعيم في"حلية الأولياء""1/ 118"والطبراني في"الكبير""2/ 91""1407"ط2 وقال الهيثمي في"المجمع""3/ 64":"رواه البزار وقال: إسناده حسن، قلت: ورجاله ثقات".

5 ذهب الاسم في التصوير!.

7"7/ 434""8282"بإسناد ضعيف -على ما حكم به مخرجه-.

8 انفرد الثعلبي ببيان أنه من قيس كما قال الحافظ في"الإصابة"في ترجمة أبي مالك العبدي"4/ 172".

9 لفظ الطبري: ما من ذي رحم، ولفظ"كبير"هنا غريب!

10 أخرجه قبل السابق، وذلك برقم"8281"فالتعبير بـ"ثم"فيه ما فيه.

وانظر ترجمة أبي مالك في"الإصابة""4/ 172"وتعليق الشيخ أحمد شاكر على الطبري.