وقال البخاري1: حدثنا إسحاق أنا ابن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة: {وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ} أنزلت في والي2 اليتيم.

وأخرج أحمد3 وأصحاب السنن إلا الترمذي4 من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن رجلًا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ليس لي مال ولي يتيم؟ فقال:"كل من مال يتيمك، غير مسرف ولا مبذر ولا متأثل مالا ومن غير أن تقي أو تفتدي مالك بماله". ورجاله إلى عمرو رجال الصحيح5.

2-قول آخر6: أخرج الطبري7 من طريق ابن وهب عن نافع8 بن أبي نعيم

1 في"صحيحه"، كتاب"التفسير""الفتح""8/ 241".

2 مال أو والي روايتان انظر"الفتح"، وهو كما ترى تفسير لا سبب نزول.

3 في"مسنده""2/ 186"و"215-216".

4 انظر"سنن أبو داود"، كتاب"الوصايا"، باب ما جاء في ما لولي اليتيم ..."3/ 115"و"سنن النسائي"، كتاب"الوصايا"، باب ما للوصي من مال اليتيم ..."6/ 256"و"سنن ابن ماجه"، كتاب"الوصايا"، باب قوله:"ومن كان فقيرا ...""2/ 907". وانظر"الفتح السماوي""2/ 459-461".

5 زاد في"الفتح"نسبته إلى ابن خزيمة وابن الجارود وابن أبي حاتم وقال:"8/ 141":"وإسناده قوي"وزاد السيوطي"2/ 437": النحاس في"ناسخه".

ملاحظة: كتب الأستاذ عبد الفتاح أبو غدة مبحثا مهما في تأكيد صحة حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في تعليقه على"بلغة الأريب في مصطلح آثار الحبيب"للإمام الزبيدي انظر"ص190"ثم"210-219".

6 قلت: هو تفسير لا سبب نزول.

7 لم أجده في الطبري، وقد أورده ابن كثير"1/ 454"ولم يعزه إلى مصدر، فأخشى أن يكون الحافظ نقله منه وسبق إلى وهمه أنه أخرجه من الطبري! وقد عزاه السيوطي في"الدر""2/ 438"إلى ابن أبي حاتم فقط.

8 صدوق ثبت في القراءة مات سنة"169"انظر"التهذيب""10/ 407"و"التقريب""ص558".