قلت: وقصتها شبيهة بقصة معاذة زوج الأعشى المازني1 وهي عند أحمد في"المسند"2، وما أدري أهما واحدة أو اتفق الاسم والقصة3؟

290-قوله تعالى: {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً} [الآية: 24] .

1-قال مقاتل4 نزلت5 في المتعة {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ} ثم قال {وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ} أي: إذا زدتم في الأجر وازددتم في الأجل ثم نسخ ذلك.

ويؤيده ما أخرجه الشيخان في"الصحيحين"6 عن ابن مسعود كنا نغزو وليس

1 الأعشى المازني هو عبد الله بن الأعور وترجمته في"الإصابة"بالاسم واللقب في"1/ 54 و2/ 276"وله ذكر في ترجمة نضلة بن طريف"3/ 555".

2 انظر"المسند""2/ 201-202"في"مسند عبد الله بن عمرو"! و"الإصابة"في ترجمة عبد الله بن الأعور"2/ 276".

3 وقال الحافظ في"الإصابة"في ترجمة شجاع"2/ 138".

"وقد وقع نحو ذلك للأعشى المازني"فهو جازم بالتعدد ولكنه هنا متردد! والظاهر أن"الإصابة"متأخر عن العجاب.

5 لم يقل مقاتل: نزلت، وإنما قال:"ثم ذكر المتعة ..."!

6 انظر"صحيح البخاري"، كتاب"التفسير"سورة المائدة"الفتح""8/ 276"وكتاب"النكاح"باب تزويج المعسر وباب ما يكره من التبتل والخصاء"الفتح""9/ 116 و117"و"صحيح مسلم"، كتاب"النكاح"، باب نكاح المتعة ..."2/ 1022". وفات الحافظ عزوه إلى النسائي فهو فيه في"التفسير"في"الكبرى"كما في"التحفة""7/ 134".