وأخرج عبد الرزاق1 عن الثوري عن منصور عن مجاهد نحوه.

وكذا أخرجه عبد بن حميد عن قبيصة عن الثوري.

3-سبب آخر: أخرج ابن أبي حاتم2 من طريق محمد بن إسحاق عن داود بن الحصين قال: كنت أقرأ على أم سعد3 بنت سعد بن الربيع، أنا وابن ابنها موسى ابن سعد4 وكانت يتيمة5: في حجر أبي بكر الصديق6 فقرأت عليها {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} فقالت: لا ولكن {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} 7 قالت: إنها نزلت في أبي بكر الصديق وولده عبد الرحمن حين أبى أن يسلم فحلف أبو بكر أن لا يورثه فلما أسلم حين حمل على الإسلام بالسيف أمره الله أن يؤتيه8 نصيبه9.

ونقل الثعلبي عن أبي روق نزلت في أبي بكر وابنه عبد الرحمن، وكان أبو بكر حلف أن لا يتبعه ولا يورثه شيئا من ماله فلما أسلم عبد الرحمن أمر أن يؤتى نصيبه

1 في"تفسيره""ص42-43"وعنه الطبري"8/ 278-279""9278".

2 عزاه إليه ابن كثير"1/ 490"ولكن قد رواه من قبله أبو داود في كتاب"الفرائض"، باب نسخ ميراث العقد"3/ 128-129""2923"ونقله عنه في"الإصابة"في ترجمة أم سعد"4/ 456". وإلى أبي داود وابن أبي حاتم عزاه السيوطي"2/ 511".

3 هي زوجة زيد بن ثابت انظر"الإصابة".

4 من قوله"أنا"إلى هنا لم يرد في"السنن المطبوعة"ولا في"الدر"وموسى بن سعد مترجم في"التهذيب""1/ 345".

5 في الأصل:"سه"من غير تنقيط وهو تحريف، وفي ابن كثير"1/ 490""وكان يتيما"وهو تحريف أيضا، وفي"اللباب المنقول""ص67": مقيمة.

6 قوله:"بكر الصديق"سقط من"الدر"!

7 انظر لزاما"معجم القراءات القرآنية""2/ 129".

8 في أبي داود: يؤتيه، وفي ابن كثير و"الإصابة والدر"كما هنا.

9 قوله:"فلما ... إلخ"هكذا النص هنا وفي ابن كثير -وكأن الحافظ نقل منه، والنص في أبي داود:"فلما أسلم أمر الله تعالى نبيه عليه السلام أن يؤتيه نصيبه، زاد عبد العزيز [أحد شيخي أبي داود هنا] : فما أسلم حتى حمل على الإسلام بالسيف ...".