تعالى، فربما تعذّر عليه النطق بالشهادة، كما شاهَدَ الناس كثيرا من المحتضَرين أصابهم ذلك، حتى قيل لبعضهم: قل لا إله إلا الله، فقال: آه آه. لا أستطيع أن أقولها ... وقيل لآخر: قل لا إله إلا الله، فجعل يهذي بالغناء ... وقال: وما ينفعني ما تقول، ولم أدع معصية إلا ركبتها ثم قَضَى، ولم يَقُلْها، وقيل لآخر ذلك، فقال: وما يُغْنِي عَنِّي، وما أعلم أني صليت لله تعالى صلاة، ثم قَضَى ولم يقلها، وقيل لآخر ذلك فقال: هو كافر بما تقول، وقَضَى، وقيل لآخر ذلك، فقال: كلما أردت أن أقولها فلساني يُمسِك عنها. اهـ.

وهل تُهزمُ الجيوش، وتَذِلُّ الأمم إلا بالذنوب والمعاصي.

وهل أصاب الصحابة ما أصابهم يوم أحد وحُنين إلا بشؤم المعصية.

(إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا) [آل عمران:155] .

(لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ) [التوبة:25] .

فهؤلاء الأخيار الأبرار أصابهم ما أصابهم بذنبٍ واحدٍ، فما بال من جَمَع المئين.

يا ناظِرًا يرنو بعينيّ راقدِ ومُشاهِدًا للأمر غيرُ مشاهِدِ

تَصِلِ الذنوب إلى الذنوب وترتجي درج الجنان ونيل فوز العابد

أنسيتَ ربك حين أخرج آدما منها إلى الدنيا بذنبٍ واحدِ

7 -أن الذنوب تُغطّي القلب، حتى تنقلب عليه الحقائق، فلا يعرف معروفًا ولا يُنكر مُنكَرًا.

قال صلى الله عليه وسلم: تعرض الفتن على القلوب كالحصيرعودا عودا، فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء، حتى تصير على قلبين على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض، والآخر أسود مربادا كالكوز مجخيا، لا يعرف معروفا ولا ينكر مُنكَرًا إلا ما أشرب من هواه. رواه مسلم.

وضدُّها التقوى؛ فَبِها تُكشف وجوه الحقائق، ويُميّز المسلم بين الحقّ والباطل، قال سبحانه: (ا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ) [الأنفال:29] .