باب من مات وليس له إمام من أئمة الهدى

وهو من الباب الأول

69 -عن الفضيل بن يسار قال: ابتدأنا أبو عبد الله عليه السلام يوما وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من مات وليس عليه إمام فميتته ميتة جاهلية، فقلت: قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله؟ فقال: إي والله قد قال، قلت: فكل من مات وليس له إمام فميتته ميتة جاهلية؟! قال: نعم. [1]

(1) ضعيف السند، لوجود معلى بن محمد: قال عنه علماء الرجال: إنه ضعيف ومضطرب المذهب، عن الحسن بن علي الوشاء: ضعيف.

هذا حديث ضعيف، قاله المجلسي، وفي الباب أحاديث تشرح معنى ميتة الجاهلية، في حاجة للتأويل، وحتى تستقيم مع النص الأصلي السني المروي في كتب السنة، فإن الإمام هنا يعني: القرآن، أو رسول الله عليه الصلاة والسلام، أو العارف الرباني الوارث القائم في المقام المحمّدي، المسمى عند أهل الله: الغوث، فمن عرفه عرف إمام زمانه، ومن جهله، تكفيه معرفة الرسول عليه أفضل الصلاة والتسليم، وأما من جهل الرسول ومات فإن ميتته ميتة جاهلية: بمعنى الكفر والضلال والنفاق، وهذا مخصوص بغير المسلمين الّذين أنكروا رسالة ونبوّة محمّد عليه الصلاة والسلام.

ومن طريق أهل السنّة والجماعة، جاء في صحيح ابن حبان: باب طاعة الأئمّة: ذكر الزجر عن ترك اعتقاد المرء الإمام الذي يطيع اللّه جلّ وعلا في أسبابه:

عن أبي صالح عن معاوية قال: قال رسول اللّه: من مات وليس له إمام مات ميتة جاهليّة.

قال أبو حاتِم: قوله: مات ميتة الجاهلية، معناه: من مات ولم يعتقد أن له إماما يدعو الناس إلى طاعة اللّه حتى يكون قوام الإسلام به عند الحوادث والنوازل، مقتنعا في الانقيادِ على من ليس نعته ما وصفنا مات ميتة جاهلية.

قال أبو حاتم: ظاهر الخبر أن من مات، وليس له إمام يريد به النبيّ مات مِيتة الجاهلية، لأن إمام أهل الأرض في الدنيا رسول اللَّه، فمن لم يعلم إمامته، أو اعتقد إماما غيره مؤثرًا قوله على قوله، ثمّ مات، مات مِيتة جاهلية.

نقول: في الحديث الشيعي:"وليس عليه إمام"يغيّر المعنى المنقول في الحديث السني، لأن هذه اللفظة تختلف عن لفظة:"وليس له إمام"، لذلك لا نرى تطابقا بين الروايتين.