التسليم لها بقيمة على أساس المنطق العقلي لا المنطق الديالكتيكي الذي يعجز

عن إيجاد قيمة صحيحة للمعرفة.

وهدفنا الأساسي من هذا البحث, هو تحديد منهج الكتاب في المسالة

الثانية, لأن وضع مفهوم عام للعالم, يتوقف قبل كل شيء على تحديد الطريقة الرئيسية في التفكير, والمقياس العام للمعرفة الصحيحة, ومدى قيمتها. ولهذا

كانت المسألة الأولى في الحقيقة بحثا تمهيديًا للمسألة الثانية. والمسألة الثانية هي

المسألة الأساسية في الكتاب التي نلفت القارئ إلى الاهتمام بها بصورة

خاصة.

والبحث في المسألة الثانية, يتسلسل في حلقات خمس. ففي الحلقة الأولى

نعرض المفاهيم الفلسفية المتصارعة في الميدان, وحدودها. ونقدم بعض

الإيضاحات عنها.

وفي الحلقة الثانية نتناول الديالكتيك, بصفته اشهر منطق ترتكز عليه

المادية الحديثة اليوم, فندرسه دراسة موضوعية مفصلة بكل خطوطه العريضة,

التي رسمها هيجل وكارل وماركس, الفيلسوفان الديالكتيكان.

وفي الحلقة الثالثة ندرس مبدأ العلية وقوانينها التي تسيطر على العالم, وما تقدمه لنا من تفسير فلسفي شامل له, ونعالج عدة شكوك فلسفية, نشأت في

ضوء التطورات العلمية الحديثة.

وننتقل بعد ذلك إلى الحلقة الرابعة المادة أو الله, وهو البحث في المرحلة

النهائية من مراحل الصراع بين المادية والإلهية, لنصوغ مفهومنا الإلهي للعالم,

في ضوء القوانين الفلسفية, وفي ضوء مختلف العلوم الطبيعية والإنسانية.

وأما الحلقة الأخيرة, فندرس فيها مشكلة من أهم المشاكل الفلسفية,

وهي الإدراك, الذي يمثل ميدانًا مهما من ميادين الصراع بين المادية

والميتافيزيقية. وقد عولج البحث على أساس فلسفي, وفي ضوء مختلف العلوم

ذات الصلة بالموضوع, من طبيعة وفسيولوجية وسيكولوجية.

هذا هو الكتاب في مخطط إجمالي عام, تجده الآن بين يديك, نتيجة جهود متظافرة طيلة عشرة اشهر, أدت إلى إخراجه كما ترى وكل أملي أن يكون قد

أدى شيئًا من الرسالة المقدسة بأمان وإخلاص.

وارجوا من القارئ العزيز, أن يدرس بحوث الكتاب دراسة موضوعية,

بكل إمعان وتدبر, تاركًا الحكم له أو عليه, إلى ما يملك من المقاييس

الفلسفية والعلمية الدقيقة, لا إلى الرغبة والعاطفة. ولا أحب له أن يطالع

الكتاب, كما يطالع كتابًا روائيًا, أو لونًا من ألوان الترف العقلي والأدبي.

فليس الكتاب رواية ولا أدبًا أو ترفًا عقليًا, وإنما هو في الصميم من مشاكل الإنسانية المفكرة.