وكل موجود يتعرى من هذه الطبيعة، فهو عندهم غير كائن، ولا فاسد.."23"

وهذه الطبيعة"الهيولى"، أو المادة التي قال بها"أرسطو"، ووضحها من بعده كل من"ابن سينا"و"ابن رشد"ومن نحا نحوهما.. والتي لاتوجد منفصلة عن صورة ما، بها تتقوم، وبها تتجوهر، والتي لايمكن تجريدها منها، أو تعريتها منها- بتعبير ابن رشد- ، والتي لايمكن أن نسند إليها أيًا من المقولات... إلى آخر ماذكرناه من صفاتها.. أليست فكرة أكثر منها وجودًا؟ أو على حد قول"باركلي"فيما بعد:"بأنه لا وجود لها خارج العقل، وأن وجودها قائم في إدراكها، أي أن الوجود إدراك"..."24""وبذلك ترتد هذه المادة إلى اللامادة. وأنها تتكشف لنا بكل ما فيها أثناء عملية الإدراك...""25".