3 -عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهَا كَانَتْ تَؤُمُّ النِّسَاءَ، تَقُومُ مَعَهُنَّ فِي الصَّفِّ [رَواه ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثُمَّ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ]

4 -عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تُؤَذِّنُ وَتُقِيمُ، وَتَؤُمُّ النِّسَاءَ، وتَقِفُ وَسَطَهُنَّ [رواه الحاكم في المستدرك، وعنه البيهقي في السنن الكبرى] .

5 -عَنْ رَائِطَةَ الْحَنَفِيَّةِ: أَنَّ عَائِشَةَ أَمَّتْ نِسْوَةً فِى الْمَكْتُوبَةِ فَأَمَّتْهُنَّ بَيْنَهُنَّ وَسَطًا [البيهقي] .

6 -عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ عَنْ امْرَأَةٍ مِنْ قَوْمِهِ، يُقَالُ لَهَا: حُجَيْرَةُ بِنْتُ حُصَيْنٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا أَمَّتْهُنَّ، فَقَامَتْ وَسَطًا. [رواه الشَّافِعِيُّ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ] وَلَفْظُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ:

7 -قَالَتْ: أَمَّتْنَا أُمُّ سَلَمَةَ، فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ، فَقَامَتْ بَيْنَنَا. [رواه عبدالرزاق وَمِنْ طَرِيقِهِ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ] .

8 -... عَنْ أُمِّ الْحَسَنِ أَنَّهَا رَأَتْ أُمَّ سَلَمَةَ تَؤُمُّ النِّسَاءَ، تَقُومُ مَعَهُنَّ فِي صَفِّهِنَّ. [َأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ] .

هذه روايات متعددة يقوي بعضها بعضًا، نلاحظ فيها أن المرأة تقف في إمامتها للنساء وسط النساء، والتعبيرات في ذلك مختلفة (معهن في الصف، فَكَانَتْ بَيْنَهُنَّ، وتَقِفُ وَسَطَهُنَّ، بَيْنَهُنَّ وَسَطًا، فَقَامَتْ وَسَطًا، فَقَامَتْ بَيْنَنَا، مَعَهُنَّ فِي صَفِّهِنَّ) .

فكيف تتقدم المرأة على الرجال!، وهي لا تتقدم حتى على بنات جنسها من النساء؟ ّ!.

الراجح:- لقد أتضح أن الراجح من إجماع أصحاب المذاهب الأربعة وغيرهم عدم جواز امامة المرأة للرجال على الإطلاق.

تبريرات (شيخ حسن) الأخرى:

رأي (شيخ حسن) :- شذ في رأيه مقلدًا آراء أبي ثور والطبري والمزني، وهو يزعم أنه لا يحب التقليد!! .. واعتبره بعض أتباعه أنه قد جاء برأي جديد، وهو في الحقيقة لم يأت بجديد إنما نفض الغبار عن رأي شاذ ضاربًا بإجماع الجمهور عرض الحائط .. وكم نفض شيخ حسن من آراء شاذة غيرها لفتا للأنظار .. ولا أعرف سر هذا الاهتمام بما يثير البلبلة .. إلا من باب خالف تعرف .. وأذكر أنه قال في أكثر من مكان، وفي قناة الجزيرة (برنامج الشريعة والحياة) ؛ عندما قيل له قد يفتن المأمومون عندما ينظرون إلى امرأة تركع وتسجد أمامهم قال: '' لماذا تنظرون إلى عجيزة المرأة ّ، ولا تهتمون بصلاتكم؟!، هل أنتم تنظرون إلى عجيزة الإمام (الرجل) ؟! ''

أقول: هذا قياس فاسد، ورأي مفسد، وليس فيه ورع؛ لأن (شيخ حسن) بمقولته هذه يريد أن يختلط الحابل بالنابل - كما يقولون -، فالمصلون ليسوا من الملائكة، ولا أظن