فهرس الكتاب
أن (شيخ حسن) يعرف مبدأ سد الذرائع، وهل يا ترى يؤمن بالحديث الذي يقول فيه الرسول صلى الله عليه وسلم: «خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا» [1] ؟؟ .. أم يؤمن فقط برأيه الشاذ - عن الشاذ - والخاطئ، ويدعوا إليه الناس؟
لماذا قلت: شاذ عن الشاذ؟: لأن الطبري وأبو ثور والمزني كانوا ورعين؛ إذ قالوا أنها إذا أمت الرجال تكون خلفهم!!.
خارج النص:
ذكر أحدهم بأنه رأى امرأة متبرجة في مركبة عامة، فنصحها، فهاجمه الركاب وزجروه!، وقالوا له: لما تنظر إليها أصلًا؟!.
أقول: هذه فطرة منكوسة وصورة مقلوبة؛ أمر الله المرأة بالستر، والالتزام بالزي الشرعي، ثم أمرنا جميعًا نساءًا ورجالًا بغض البصر؛ أ نشجع التبرج ونهاجم الناصحين؟! هذا عين ما نادى به (شيخ حسن) إذ قال: لما تنظرون إلى المرأة (الإمام) ، وكان الأجدر به أن يمنعها ابتداءًا من الإمامة!.
ومما ذكره شيخ حسن أيضًا تأكيدًا لكلامه (أنها أمت أهل دارها) .. قال: أهل دارها أى جميع من في منطقتها واستدل على ذلك بقوله أننا نقول (دار فور- دار مساليت) , فهى لم تصلى في بيتها وإنما أمّت كل أهل المنطقة!!، وهذا الكلام سمعته منه أكثر من مرة، وكان آخرها في وفاة والد الأخ الصديق الدكتور (جمال مجذوب) .
أرد عليه فأقول:
1/ قال الصنعاني: أنها أمت مؤذنها وجاريتها وغلامها، و سبق أن ذكرنا أحاديث صرحت بإمامتها للنساء؛ فمن أين أتى شيخ حسن برأي أنها أمت جميع أهل المنطقة؟! ... إنها المبالغة واستعراض آرائه لمن لا يعرف أو لا يقرأ أو لمن يصفقون له بغوغائية في اللقاءات الجماهيرية.
2/ هل أصبح الاستشهاد بدلًا عن لغة العرب باللهجات المحلية؛ (دار) فور، و (دار) مساليت عجبًا!
أين هو من اللغة الصحيحة .. التي تقول أن الدار تعني البيت , دارها أي بيتها .. أين هو من الأمثلة التي يعرفها طلاب الابتدائية ومنها:
-دار الأرقم: التي اجتمع فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسلمين سرًا ليزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وهي بيت للأرقم بن أبي الأرقم.
-دار أبي سفيان: قال العباس رضي الله عنه للرسول صلى الله علبه وسلم يوم الفتح إن أبا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيئًا ,قال: (نعم من دخل دار أبي سفيان فهو آمن, ومن أغلق عليه داره فهو آمن , ومن دخل المسجد الحرام فهو آمن) . ألا تعني دار أبي سفيان بيته أم يا ترى تعني كل المنطقة .. منطقة مكة؟
دار الندوة: البيت الذي تآمر فيه أهل مكة لقتل الرسول صلى الله عليه وسلم.؟؟.
(1) رواه مسلم وغيره.