الدليل الرابع: أن الصحابي أعرف بمقاصد الشريعة ؛ حيث إنه شاهد الوحي وحضر التنزيل ، وكان يعرف من قرائن الأحوال ما لم نعرفه ، فإذا ذكر شيئًا كان مقبولا (1)

(انظر: العدة( 2/ 592 ) ، البحر المحيط ( 4/ 371 ) حيث نقله عن ابن القشيري . )

الجواب عنه:

نسلم لكم أن الصحابي أعرف بذلك فيما إذا افتقر إلى البيان والتوضيح ، أما إذا كان الأمر قد أتى في مخالفة الخبر بقوله فلا ؛ لأنه يحتمل أن يكون قد تركه للاحتمال الذي ذكرناه (2)

(انظر: العدة( 2/ 592 ) . )

الدليل الخامس: أن عمل الصحابي أو فتواه على خلاف الدليل من أبين الدلائل على الانقطاع وأنه لا أصل للحديث ، حيث إن كان خلافه حقًّا: بأن خالف للوقوف على أنه منسوخ ، أو ليس بثابت - وهو الظاهر من حاله - فقد بطل الاحتجاج بالحديث ؛ لأن المنسوخ أو ما هو ليس بثابت ساقط العمل والاعتبار .

وإن كان خلافه باطلا بأن خالف لقلة المبالاة ، أو التهاون بالحديث ، أو لغفلة ، أو لنسيان: فقد سقطت روايته فلا يعمل بالحديث الذي رواه ؛ لأن قلة المبالاة ، وكثرة التهاون والغفلة والنسيان مانع من قبول الرواية ، أي: أن هذه الأمور تخرج الراوي عن أهلية قبول الرواية (3)

(انظر: أصول السرخسي( 2/ 6 ) ، الغنية ( ص 135 ) ، أصول اليزدوي ( 3/ 63 ) مع الكشف ، الميزان ( ص 444 - 445 ) ، تقويم الأدلة ؟ ( ص 457 ) ، الوصول ( 2/ 196 ) ، بذل النظر ( ص 482 ) ، كشف الأسرار للنسفي ( 2/ 79 ) ، شرح نور الأنوار . )

الجواب عنه:

يجاب عن ذلك بأن يقال: إنه يمكن أن يكون قد نسي الرواية . أو تأولها ، ويحتمل أن يكون ترك الحديث بضرب من الاجتهاد في تقديم غيره عليه ، وهو في ذلك يعتبر واحدا من المجتهدين ، فلا يقبل اجتهاده في مقابلة نص صريح ثابت .

ثم إنه ما ظهر في نظره لا يكون حجة على غيره . وإذا كان ذلك محتملا فلا يترك النص الذي لا احتمال فيه لأمر محتمل وهو معروف (4)

(انظر: التبصرة( ص 343 ) ، الوصول ( 2/ 196 ) ، الإحكام للآمدي ( 2/ 116 ) . )

الدليل السادس: أنه لا يظن بمن هو من أهل الرواية أن يتعمد مخالفة ما رواه إلا عن شيء ثابت يوجب المخالفة" (5) "

(انظر: البرهان( 1/ 4442 ) ، البحر المحيط ( 4/ 370 ) . )

(1) انظر: العدة ( 2/592 ) ، البحر المحيط ( 4/371 ) حيث نقله عن ابن القشيري .

(2) انظر: العدة ( 2/592 ) .

(3) انظر: أصول السرخسي ( 2/6 ) ، الغنية ( ص 135 ) ، أصول اليزدوي ( 3/63 ) مع الكشف ، الميزان ( ص 444 - 445 ) ، تقويم الأدلة ؟ ( ص 457 ) ، الوصول ( 2/196 ) ، بذل النظر ( ص 482 ) ، كشف الأسرار للنسفي ( 2/79 ) ، شرح نور الأنوار .

(4) انظر: التبصرة ( ص 343 ) ، الوصول ( 2/196 ) ، الإحكام للآمدي ( 2/116 ) .

(5) انظر: البرهان ( 1/4442 ) ، البحر المحيط ( 4/370 ) .