التنبيه الثاني:

المثال السابق مثَّل به أبو الحسين البصري (1)

(انظر في ترجمته: شذرات الذهب( 3/ 259 ) ، فرق وطبقات المعتزلة ؟ ( ص 125 ) . )

في"المعتمد" (2)

وفخر الدين الرازي في"المحصول" (3)

(( 1/ 3/ 192 ) و ( 2/ 1/ 630 ) . )

والبيضاوي (4)

(انظر في ترجمته: طبقات الشافعية الكبرى لابن السبكي( 8/ 157 ) ، شذرات الذهب ( 5/ 392 ) ، بغية الوعاة ( 2/ 50 ) ، مرآة الجنان ( 4/ 220 ) . )

في"المنهاج" (5)

(( 1/ 422 ) مع شرح الأصفهاني . )

على تخصيص العموم بمذهب الراوي .

قلت: هذا غير صحيح ، لأن أسماء الأعداد نصوص في مسمَّياتها ، والنص لا يقبل التخصيص ، ولا يقبل التجوز ، إذ لا يجوز إطلاق العشرة وإرادة الخمسة منها ، وإنما يقبل الاستثناء ، وما يجري مجراه ، وكذا ليس ذلك من الألفاظ العامة حتى تكون الثلاثة أحد أفراد السبعة ، ذكر ذلك القرافي في"نفائس الأصول" (6)

(( ص: 1547 ) . )

والعلائي في"إجمال الإصابة" (7)

(( ص: 91 ) . )

والصفي الهندي في"نهاية الأصول" (8)

(( ورقة 273/ 1 ) . )

والزركشي (9)

(انظر في ترجمته: الدرر الكامنة( 4/ 17 ) ، شذرات الذهب ( 6/ 335 ) . )

في"البحر المحيط" (10)

والفتوحي الحنبلي في"شرح الكوكب المنير" (11)

إلا أن شمس الدين الأصفهاني (12)

(انظر في ترجمته: شذرات الذهب( 5/ 1406 ) ، بغية الوعاة ( 1/ 240 ) ، طبقات الشافعية لابن السبكي ( 8/ 100 ) . )

قد سوَّغ ذلك التمثيل بحديث أبي هريرة على تخصيص العموم بمذهب الراوي ؛ حيث قال في"الكاشف" (13)

(( 3/ ورقة 32/ أ ) . )

"واعلم أن حديث أبي هريرة في ولوغ الكلب يصلح أن يكون مثالا لمطلق مخالفة الراوي لظاهر الحديث الذي يرويه ، ولا يصلح لمذهب الراوي في تخصيص العام بمذهبه إلا أن يحمل الحديث على الغسل سبعًا استحبابًا وذلك مجازا إذا قلنا ظاهر الأمر يقتضي الوجوب ، فيكون مثالا لصورة من مسائل الباب ."

قلت: قول شمس الدين الأصفهاني فيه شيء من الوجاهة ؛ حيث إنه نظر إلى جهة أخرى غير ما نظر إليها القرافي ومن تبعه ، لكن هذا النظر بعيد .

فيكون الصواب هو: أن هذا مثال لمخالفة الصحابي لما رواه مخالفة محضة لمدلوله ، وهو الذي ذكره كثير من الأصوليين كالجصاص في"الفصول" (14)

والسرخسي في"أصوله" (15)

والسمرقندي في"بذل النظر" (16)

(( ص 481 ) . )

وأبي الخطاب في"التمهيد" (17)

والسمرقندي في"ميزان الأصول" (18)

(( ص 444 ) . )

وابن حزم في"الإحكام" (19)

والزركشي في"البحر المحيط" (20)

والنسفي في"كشف الأسرار" (21)

والكمال بن الهمام في"التحرير" (22)

(( ص 329 ) . )

وأمير بادشاه في"تيسير التحرير" (23)

وابن أمير الحاج في"التقرير"

(1) انظر في ترجمته: شذرات الذهب ( 3/259 ) ، فرق وطبقات المعتزلة ؟ ( ص 125 ) .

(3) ( 1/3/192 ) و ( 2/1/630 ) .

(4) انظر في ترجمته: طبقات الشافعية الكبرى لابن السبكي ( 8/157 ) ، شذرات الذهب ( 5/392 ) ، بغية الوعاة ( 2/50 ) ، مرآة الجنان ( 4/220 ) .

(5) ( 1/422 ) مع شرح الأصفهاني .

(6) ( ص: 1547 ) .

(7) ( ص: 91 ) .

(8) ( ورقة 273/1 ) .

(9) انظر في ترجمته: الدرر الكامنة ( 4/17 ) ، شذرات الذهب ( 6/335 ) .

(12) انظر في ترجمته: شذرات الذهب ( 5/1406 ) ، بغية الوعاة ( 1/240 ) ، طبقات الشافعية لابن السبكي ( 8/100 ) .

(13) ( 3 / ورقة 32 / أ ) .

(16) ( ص 481 ) .

(18) ( ص 444 ) .

(22) ( ص 329 ) .