يظن بصحابي مثله مخالفة سنة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رواها عنه مما لا احتمال فيه للتأويل" (1) "

(المرجع السابق . )

وجزم أكثر الحنفية بمثل ما قاله أبو بكر الجصاص - وهو: أنه بمخالفة ابن عمر له علم أن الحديث الذي تركه - وهو من روايته - قد ثبت نسخه - من هؤلاء: أبو زيد الدبوسي في"الأسرار في الأصول والفروع" (2)

(( ص 458 ) . )

والسجستاني في"الغنية في الأصول" (3)

(( ص 135 ) . )

والسرخسي في"أصوله" (4)

والكمال بن الهمام في"التحرير" (5)

(( ص 329 ) . )

وعبد العزيز البخاري في"كشف الأسرار" (6)

وأمير بادشاه في"تيسير التحرير" (7)

وابن أمير الحاج في"التقرير والتحبير" (8)

والنسفي في"كشف الأسرار" (9)

وملاجيون في"نور الأنوار شرح المنار" (10)

وبعض الحنفية قالوا بأن الحديث الذي رواه ابن عمر قد سقط الاحتجاج به لما خالفه راويه ، ولمن يذكروا أنه منسوخ كالبزدوي في"أصوله" (11)

(( 3/ 64 ) مع الكشف . )

والخبازي في"المغني" (12)

(( ص 216 ) . )

الترجيح:

الراجح هو ما ذهب إليه جمهور العلماء وهو: أن رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام ، وعند الركوع وعند الرفع منه وذلك لأمور: -

الأمر الأول: أن الحجة فيما فعله النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وليست في فعل واحد من الصحابة: ابن عمر أو غيره - كما قلنا أثناء تقريرنا للقاعدة الأصولية هناك .

الأمر الثاني: أن الحديث قد عمل بمقتضاه أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال الحسن (13)

(انظر في ترجمته: طبقات الفقهاء للشيرازي( ص 87 ) ، طبقات القراء ( 1/ 235 ) ، ميزان الاعتدال ( 5271 ) ، شذرات الذهب ( 1/ 136 ) ، الخلاصة ( ص 77 ) . )

رأيت أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يرفعون أيديهم إذا كبروا ، وإذا ركعوا ، وإذا رفعوا رؤوسهم كأنها المراوح (14)

(نقله عنه ابن قدامة في المغني( 2/ 173 ) . )

وقال البخاري: قال ابن المديني (15)

(انظر في ترجمته: طبقات الفقهاء للشيرازي( ص 103 ) ، تاريخ بغداد ( 11/ 458 ) ، شذرات الذهب ( 2/ 81 ) ، طبقات الحنابلة ( 1/ 225 ) ، تذكرة الحفاظ ( 2/ 428 ) . )

-وكان أعلم أهل زمانه -:"حق على المسلمين أن يرفعوا أيديهم لهذا الحديث" (16)

(نقله ابن قدامة في المغني( 2/ 173 - 174 ) . )

الأمر الثالث: أن قول مجاهد - وهو: أنه لم ير ابن عمر يرفع يديه إلا في أول

(1) المرجع السابق .

(2) ( ص 458 ) .

(3) ( ص 135 ) .

(5) ( ص 329 ) .

(11) ( 3/64 ) مع الكشف .

(12) ( ص 216 ) .

(13) انظر في ترجمته: طبقات الفقهاء للشيرازي ( ص 87 ) ، طبقات القراء ( 1/235 ) ، ميزان الاعتدال ( 5271 ) ، شذرات الذهب ( 1/136 ) ، الخلاصة ( ص 77 ) .

(14) نقله عنه ابن قدامة في المغني ( 2/173 ) .

(15) انظر في ترجمته: طبقات الفقهاء للشيرازي ( ص 103 ) ، تاريخ بغداد ( 11/458 ) ، شذرات الذهب ( 2/81 ) ، طبقات الحنابلة ( 1/225 ) ، تذكرة الحفاظ ( 2/428 ) .

(16) نقله ابن قدامة في المغني ( 2/173 - 174 ) .