علو مطلق:وهو ما انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعلو السند المتقدم شرحه بالنسبة إلى سندٍ نازل يرد به ذلك الحديث بعينه كثلاثيات البخاري التي وافقه مسلم عليها بإسنادٍ رباعي فصاعدًا.

والثاني:النسبي, وهو ما انتهى إلى غير النبي صلى الله عليه وسلم بعلو الإسناد.

س93:إلى كم قسم ينقسم العلو النِّسبِي؟

ج:ينقسم إلى أربعة أقسام:

الأول:أن ينتهي العلو إلى إمام ذي صفةٍ علية كـ:شعبة ومالك.

الثاني:العلو بالنسبة إلى رواية كتابٍ كـ (الأمهات الست) مثلا ً بحيث لو روى الراوي من طريق بعض هذه الكتب وقع أنزل مما لو رواه من طريق غيرهما.

الثالث:أن يشترك اثنان عن شيخ فيتقدم موت أحدهما وهو السابق واللاحق.

الرابع:العلو بتقدم السماع, فمن سمع من شيخ أوَّلا ً أعلى ممن سمع بعده بمدة.

س94:كم نوعًا يدخل في العلو على الأمهات ونحوها من التصانيف؟

ج:يقع فيه الموافقة, والبدل, والمساواة, والمصافحة.

س95:ماهي الموافقة؟

ج:هي الوصول إلى شيخ أحد المصنفين من غير طريقه.

س96:ما هو البدل؟

ج:هو الوصول إلى شيخ شيخ المصنف فصاعدًا.

س97:ما هي المساواة؟

ج:هي استواء عدد الإسناد من الراوي إلى آخره مع إسناد أحد المصنفين.

س98:كم أقسام النزول؟

ج:كل ما قابل العلو بأقسامه المتقدمة فهو نزول بالنسبة إليه, فيكون كلُّ قسم ٍ من أقسام العلو يقابله قسم من أقسام النزول.

س99:ماهي أنواع لطائف السند؟

ج:هي كثيرة باعتبار نسبة الراوي إلى المروي عنه:

الأول:الأكابر عن الأصاغر.

ومنها:الآباء عن الأبناء.

ومنها:رواية الشيخ عن تلميذه.

ومنها:رواية الصحابة عن التابعين.

الثاني:عكس ذلك وهو:رواية الأصاغر عن الأكابر, وهو الغالب الأكثر.

ويدخل فيه أنواع:

منها:رواية الابن عن أبيه.

ومنها:الابن عن أبيه عن جده.

ومنها:رواية المرأة عن أمها عن جدتها.

ومنها:رواية التلميذ عن شيخه.

ومنها:رواية التابعي عن الصحابي.

الثالث:رواية القرين عن قرينه.