س83:إلى كم قسم ينقسم الخبر باعتبار ما انتهى إليه السند؟

ج:إلى ثلاثة أقسام:

مرفوع.

وموقوف.

ومقطوع.

س84:ما هو المرفوع؟

ج:هو ما انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم تصريحًا أو حكمًا,من قوله أو فعله أو تقريره.

س85:ما أمثلة ذلك تصريحًا؟

ج:مثال ذلك:أن يقول الصحابي أو غيره:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم, أو:فعل فلان بحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا.

س86:ما أمثلة ذلك حكمًا؟

ج:مثال ذلك أن يخبر الصحابي الذي لم يأخذ عن الإسرائيليات ما لا مجال للاجتهاد فيه كالأخبار الماضية والآتية والوعد والوعيد أو يفعل ما لا مجال للاجتهاد فيه كصلاة في الكسوف في كل ركعة أكثر من ركوعين, أو يخبر بأنهم كانوا يفعلون في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كذا ولم يذكر تقريره.

س87:ما هو الموقوف؟

ج:هو ما انتهى إلى الصحابي على النحو المتقدم في المرفوع.

س88:من هو الصحابي, وبم يعرف؟

ج:هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنًا به ومات على الإسلام , ولو تخللت ردة في الأصح, ويعرف بالتواتر,والاستفاضة أو الشهرة، أو بأخبار بعض الصحابة,أو ثقات التابعين, أو بإخباره عن نفسه إن أمكن ما ادعاه, ولا يُصَدَّق من ادعى الصحبة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بمائة سنة, لانخرام ذلك القرن.

س89:ما هو المقطوع؟

ج:هو ما انتهى غاية اسناده إلى التابعي وأضيف متنه إليه على النحو المتقدم, وكذا أتباع التابعين.

س90:ما هو التابعي؟

ج:هو من لقي الصحابي كذلك, غير قيد الإيمان به, فهو خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم.

س91:إلى كم قسم ينقسم السند باعتبار قلَّة الوسائط وكثرتها وطول المدَّة وقِصَرِها؟

ج:إلى قسمين:

عال وهو:ما قرب إلى النبي صلى الله عليه وسلم بقلَّة الوسائط وقلَّة المدة.

ونازل وهو:ما قابل ذلك.

س92:إلى كم ينقسم العلوِّ؟

ج:ينقسم إلى قسمين: