الرابع:رواية كلٍّ من القرينين عن الآخر.

الخامس:الإخوة والأخوات.

س100:ما هو المسلسل؟

ج:هو أن يتفق الرواة في صيغ الأداء أو غيرها من الحالات.

س101:كم أنواعه؟

ج:أنواعه تسعة:ثلاثة منها ترجع إلى ذوات الرواة, وثلاثة إلى ذات الرواية, وثلاث إلى صفة تقارن التحديث من قولٍ أو فعل.

س102:ما هي التي ترجع إلى ذات الرواة, وما هي التي ترجع إلى ذات الرواية, وما هي التي ترجع إلى صفة تقارن التحديث من قولٍ أو فعل؟

ج:التي ترجع إلى ذوات الرواة:هي الاتفاق في التسمية كالمسلسل بالمحمدين, أو الصفات كالمسلسل بالحفاظ, أو النسب كالمسلسل بأهل البيت.

وأما التي ترجع إلى ذات الرواية:فهي الاتفاق في صيغة التحمل كالمسلسل بالسماع أو بالتحديث ونحوهما, أو زمنها سواءٌ بوقت معيَّن كـ (يوم العيد) أو مؤرخ بغير وقتٍ كـ:حدثني شيخي فلان بكذا وهو أول ما سمعته منه.

وأما التي ترجع إلى صفة تقارن التحديث من قول فكأن يقول كلٌّ من الرواة قولا ً لمن يحدثه فيتسلسل ذلك من أول السند إلى آخره.

أو فعل فكأن يفعل كلُّ راوٍ فعلا ً لمن يحدثه فيتسلسل ذلك الفعل من أوله إلى آخره.

أو قولٍ وفعل معًا كأن يقول ويفعل كل راوٍ لمن يحدثه ذلك القول والفعل من أول السند إلى آخره.

س103:كم مراتب صيغ الأداء؟

ج:هي ثمان مراتب,ولكلِّ مرتبة خصوصية.

س104:ما هي هذه المراتب, وبمن تختص كلُّ مرتبة؟

ج:الأولى:سمعت.

الثانية:حدثني.

الثالثة:أخبرني.

الرابعة:قرأت عليه.

الخامسة:قُرِئ عليه وأنا أسمع.

السادسة:أنبأني.

السابعة:عن.

الثامنة:الإجازة, وهي نوعان:

الأول:أن تكون مع المناولة.

الثاني:الإجازة المجردة عن المناولة, وهي من حيث الكيفية نوعان:

الأول:المشافهة بها.

الثاني:المكاتبة.

س105:ما هي صيغة الإجازة؟

ج:أما من حيث الصيغة فهي أنواع:

أعلاها:أن يجيز لخاص في خاص.

ويليه:الإجازة لخاص في عام.

ثم:العام في خاص

ثم:العام في عام.

ثم: لمعدوم تبعًا للموجود.

س106:ما هو المقبول من ذلك؟