الثامن: من اختلف في اسمه وكنيته معًا.

التاسع:من لم يختلف في اسمه ولا كنيته.

العاشر: من اشتهر باسمه دون كنيته.

الحادي عشر: من اشتهر بكنيته دون اسمه.

الثاني عشر: من وافقت كنيته اسمه.

الثالث عشر:من وافقت كنيته اسم أبيه.

الرابع عشر: من وافق اسمه كنية أبيه.

الخامس عشر: من وافقت كنيته كنية زوجته.

السادس عشر:من وافقت كنيته اسم شيخه.

السابع عشر:من وافق اسمه كنية شيخه.

س113:بِمَ تقع الألقاب, وما أسبابها؟

ج:تقع من باب الأضداد:

كالقوي.

والصدوق.

والكذوب.

وبلفظ الكنية.

والنسبة.

وأسبابها كثيرة,منها:

العلة.

والخلقة.

والمزيَّة.

والقصة.

س114:إلامَ تقع الأنساب, وما أنواعها؟

ج:ينسب الراوي إلى ما يميزه من غيره من:

أب.

أو أم.

أو إقليم.

أو ناحية.

أو بلدة.

أو قبيلة.

أو بطن.

أو واقعة.

أو صناعة.

أو حرفة.

أو مذهب أو غير ذلك.

س115:ما هي الأعلام المفردة؟

ج:هي من سُمِّي أو كنِّي أو لُقِّبَ أو نُسِبَ إلى ما لم يشاركه غيره فيه.

س116:ما هو المهمل, وما مثاله؟

ج:هو أن يروي عن اثنين متفقي الاسم أو مع اسم الأب أو الجد أو النسبة ولم يتميز بما يخص كلا ًّ منهما,فإن كانا ثقتين لم يضرَّ وإلا ضرَّ.

مثال ذلك:البخاري عن محمد غير منسوب, هو إما الذهلي أو ابن سلام.

س117:ما هو المتفق والمفترق, وما مثاله؟

ج:هو أن تتفق الأسماء وأسماء الآباء أو الكنى أو الألقاب أو الأنساب خطًّا ونطقًا,وتختلف الأشخاص, وهو أكثر من ثمانية أنواع.

كالخليل بن أحمد ستة.

وأحمد بن جعفر بن حمدان أربعة, وغير ذلك.

س118:ما هو المؤتلف والمختلف؟

ج:هو أن تتفق الأسماء وأسماء الآباء أو الكنى,والألقاب أو الأنساب خطًّا وتختلف نطقًا، كأسِيد بفتح أوله وأسيد بضم أوله, وأبو نصر بمهملة, وأبو نضر بمعجمة,واليطين بمثناة تحت,والبطين بموحدة مكانها, والعبسي بالباء والعنسي بالنون والخزاز بزائين والخراز براءٍ وزاء .

س119:ماهو المتشابه ؟