ج:هو أن تتفق الأسماءُ خطًّا ونطقًا ,وتختلف الآباءُ نطقًا مع ائتلافها خطًّا ,كمحمد بن عَقيل بفتح أوله ومحمد بن عُقيل بضمة

أو عكس ذلك كشريح بن النعمان, وسريج بن النعمان ,ويتركب منه ومما قبله أنواع كثيرة.

س120:ما معنى الطبقة ؟

ج:الطبقة في اصطلاحهم عبارة عن جماعة اشتركوا في السن ولقاء المشايخ ,وتختلف تعدادها في صنيع المصنفين ,فمنهم من يعد الصحابة طبقة ً,أو التابعين طبقة ,ومنهم من يعد كلا ًّ منهما طبقات.

س121:كم مراتب التعديل؟

ج:سبع:

الأولى: ثبوت صحبته للنبي صلى الله عليه وسلم.

الثانية: أفعل التفضيل كـ (أوثق الناس) .

الثالثة:الصفة المتكررة بلفظ واحد كـ (ثقة ثقة) , أو لفظين (كثقة ثبت) , أو (ثقة حافظ) , أو (ثقةحجة) ، أو (ثقة متقن) .

الرابعة:ما وُصِفَ بذلك مفردًا (كـ:ثقة,أو متقن,أو حجة,أو ثبت,أو حافظ,أو ضابط) .

الخامسة:ليس به بأس,صدوق, مأمون, خيار.

السادسة:محله الصدق, رووا عنه, شيخ, وسط, صالح الحديث, مقاربه, جيده, حسنه.

السابعة: صويلح, أرجو أن لا بأس به.

س122:كم مراتب التجريح؟

ج:سبع:

أولاها:أكذب الناس, أو ركنُ الكذب، ونحو ذلك.

الثانية: كذاب, وضاع, دجال.

الثالثة: يكذب, يضع, ونحوها.

الرابعة: متهم بالكذب , أو الوضع ، ساقط ، هالك ، ذاهب , متروك , تركوه , سكتوا عنه , لا يعتبر به, ليس بثقة , غير ثقة , ولا مأمون.

الخامسة: مردود الحديث, ضعيف جدًّا , واهٍ بمرة ، مطروح , ارمِ به , ليس بشيء ، لا يساوي شيئًا.

وصاحب هذه الخمس لا يحتج ولا يستشهد ولا يعتبر به.

السادسة: ضعيف الحديث, منكره، مضطربه.

السابعة: فيه مقال, فيه ضعف , ليس بذلك, ليس بالقوي , يعرف وينكر, ليس بعمدة, فيه خُلف, مطعون فيه, سيئ الحفظ , ليِّن , تكلموا فيه.

وأهل هاتين المرتبتين يكتب حديثهم للاعتبار ولا يحتج به.

س123:ما حكم الجرح، وممن يقبل؟