ج: هذا ما يصلح؛ لأن اللي ييجي في محل رفع فاعل هو يعني ما ... يعني ما في حرف جر أصلي، لكن حرف الجر الزائد أصلا ما له تأثير إلا في اللفظ فقط، إلا في اللفظ فقط، إذن هنا لفظ الجلالة هو الفاعل قطعا، لأن حرف الجر يؤثر باللفظ فقط، لكن المحل باق على أصله، فما دام أن لفظ الجلالة هو الفاعل، لا يؤثر عليه حرف الجر إلا بالنسبة للفظ فقط، فعلى هذا ما يصح الإعراب. نعم.

أحسن الله إليك، سائل يقول: فضلا، لو أعدتم توجيه الآية: {لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ (( (( (( (( (( } [1] بكونها مستأنفة وليست وصفية؟

ج: نعم، يعني قالوا: إنها مستأنفة؛ لأنها لو كانت وصفية لصار المعنى: {وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7) لَا (( (( (( (( (( (} [2] والشيطان اللي ما يستطيع أن يتسمع، ما له داعي أن السماء تحفظ منه، إنما السماء تحفظ منين؟ ممن يتسمع، وعلى هذا تصير الآية: {وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (( (} [3] انتهت الجملة، {لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ (( (( (( (( (( } [4] هذا تصير جملة مستأنفة.

أحسن الله إليكم. يقول -أحسن الله إليكم-، سائل يقول: في قوله -تعالى-: {وَآَيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ (( (( (( (( (( } [5] هل الخبر آية أم الجار والمجرور؟

(1) - سورة الصافات آية: 8.

(2) - سورة الصافات آية: 7 - 8.

(3) - سورة الصافات آية: 7.

(4) - سورة الصافات آية: 8.

(5) - سورة يس آية: 37.