وفي الواقع لقد كان لوبيبراتيتش قد ذهب في سنة 1867 إلى بلغراد للإقامة فيها وقدم إلى الوزير غراشانيين مشروعه حول القيام بانتفاضة صربية في الهرسك. ويبدو أن لوبيبراتيتش قد فاتح غراشانين أيضًا بفكرة القيام بشيء لأجل"التصالح مع المحمديين من القومية الصربية"، حيث إنه في تلك السنة جاء وفد من مسلمي البوسنة لزيارة بلغراد (10) .

ومع أن لوبيبراتيتش قام بالفعل بتفجير الانتفاضة في الهرسك في 1875، إلا أن مشاركة المسلمين فيها كانت مخيبة للآمال الصربية وكانت من أسباب فشل هذه الانتفاضة التي بقيت معزولة. وعلى الرغم من هذا المصير فقد تابع لوبيبراتيتش عمله وأنجز ترجمة القرآن ولكنه توفي في 1889 دون أن يشهد صدور هذه الترجمة، التي لم تصدر إلا في 1895 (11) ، أي في السنة ذاتها التي بدا فيها أن المشروع القومي الصربي بدأ يثمر في البوسنة (12) .

وتجدر الإشارة إلى أن لوبيبراتيتش قد قام بالترجمة كما يعتقد من اللغة -الترجمة الفرنسية/ الروسية (13) ، وصدرت هذه الترجمة دون أية مقدمة بل اقتصرت على ترجمة القرآن الكريم (ص3-476) ، مع ثلاث صفحات إضافية فقط (ص477-479) تضمنت"معجم بعض الأشياء والأسماء التي تذكر في القرآن ومكان ورودها". وفيما عدا ذلك يمكن القول أن لوبيبراتيتش قد التزم بالنص القرآني دون أن يثقله بالتفسيرات والتعليقات، بينما اكتفى بوضع هوامش معدودة في أسفل الصفحات لتعريف أو توضيح بعض الأمور التي رآها ضرورية. وبشكل عام لايبدو في الترجمة مايسيء بشكل متعمد للنص القرآني، ولذلك فقد أعيد طبع مختارات من هذه الترجمة في سراييفو خلال 1926 بعنوان"الحياة والصحة -المرض والموت في القرآن" (14) ، واستفاد منها أحد علماء المسلمين لإصدار ترجمة.

جديدة للقرآن في سراييفو 1937، كما صدرت مختارات جديدة منها في 1967 مع مقدمة - دراسة للمستشرق حسن كلشي (15) .