فهرس الكتاب
على من خالفه إلا عودي، نعوذ بالله من الهوى" (10) ."
-وقال رحمه الله:"لسنا ندعي في أئمة الجرح والتعديل العصمة من الغلط النادر، ولا من الكلام بنفس حاد فيمن بينه وبينه شحناء وإحنة، وقد علم أن كثيرًا من كلام الأقران بعضهم في بعض مهدر لا عبرة به، لا سيما إذا وثق الرجل جماعة، يلوح على قولهم الإنصاف" (11) .
-وقال رحمه الله عند ذكره لبعض كلام العلماء في بعض:"قلت هذا من كلام الأقران الذي لا يسمع" (12)
-وقال رحمه الله:"وبكل حال كلام الأقران بعضهم في بعض يحتمل وطيه أولى من بثه" (13) .
-وقال رحمه الله:"فلا يعتد غالبا بكلام الأقران لا سيما إذا كان بينهما منافسة" (14) .
-وقال رحمه الله:"وقد عرف وهن كلام الأقران المتنافسين بعضهم في بعض نسأل الله السماح" (15) .
-وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله:"إن كلام الأقران غير معتبر في حق بعضهم بعضًا إذا كان غير مفسر" (16) .
-وقال أيضًا رحمه الله:"واعلم أنه قد وقع من جماعة الطعن في جماعة بسبب اختلافهم في العقائد، فينبغي التنبه لذلك وعدم الاعتداد به إلا بحق" (17) .
-وقال الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله:"لو كان كل من ادُّعِيَ عليه مذهب من المذاهب الرديئة ثبت عليه ما ادُّعِي به، وسقطت عدالته، وبطلت شهادته بذلك، للزم ترك أكثر محدثي الأمصار؛ لأنه ما منهم إلا وقد نسبه قوم إلى ما يرغب به عنه" (18)
-وقال السبكي رحمه الله:"والحذر الحذر من هذا الحسبان، بل إن الصواب عندنا أن من ثبتت إمامته وعدالته، وكثر مادحوه ومزكوه، وندر جارحوه، وكانت هناك قرينة دالة على سبب جرحه من تعصب مذهبي أو غيره، فإنا لا نلتفت إلى الجرح فيه، ونعمل فيه بالعدالة، ولو فتحنا هذا الباب، وأخذنا تقديم الجرح على إطلاقه لما سلم لنا أحد من الأئمة، إذ ما من إمام إلا وقد طعن فيه طاعنون، وهلك فيه هالكون" (19) .
-وقال رحمه الله:"عرفانك أن الجارح لا يقبل منه الجرح وإن فسَّره، في حق من غلبت طاعته على معاصيه، ومادحوه على ذاميه، ومزكوه على جارحيه، إذا كانت هناك منافسة دنيوية كما يكون بين النظراء أو غير ذلك" (20) .
المبحث الحادي عشر: كلام العلماء في بعضهم
في كتاب (منطلقات طالب العلم) لفضيلة الشيخ محمد حسين يعقوب حفظه الله ذكرٌ لبعض العلماء الذين تكلموا في بعضهم (21) ومع ذلك فلم تذهب مكانتهم في الأمة ولم يعتد السلف بهذا الجرح لأنهم علموا أن ذلك قد يكون من تقادح الأقران، وقد ذكر الإمام ابن