ـــــــــــــــــــ

والجواب: ما تقرر سابقًا، وهو أن تأريخ الأدلة المُحَرِّمة، والأدلة المستثنية مجهول فلا يجزمُ بأن دليل أحد القولين ناسخ أو منسوخ.

الأمر الثاني: أن عائشة قالت:"كُنتُ ألعبُ بالبنات"، ومرادها: أنها تلعب مع البنات لأن"الباء"على معنى"مع".

والجواب من ثلاثة أوجه:

الوجه الأول: أنه يلزم من ذلك أن يكون كلامها على النحو التالي:"كنت ألعب مع البنات، وكان لي صواحبُ يلعبن معي .."، و"البنات"معرف بـ"أل"والسامع لا يعلم هذه البنات، إذ ليست البنات مذكورات ولا معهودات، ثمَّ إن قولها:"لي صواحب"،"صواحب"نكرة، والأصل أن تكون

النكرةُ قبل المعرفة لأنها إذا نُكِّرت ثم ذُكرت مرةً أخرى كان اللفظ الثاني معرفًا بالعهد الذكري، كما قال تعالى: - كما أرسلنا إلى فرعون رسولًا فعصى فرعونُ الرسولَ -.

الوجه الثاني: أن عائشة صرّحت بأنها تلعب عند رسول الله -، وصرحت بالحديث أن صواحبها لا يتسعن باللعب عند النبي - بقولها:"فكان رسول الله - إذا دخل تقمَّعن".

الوجه الثالث: أن هناك أدلة أخرى صرّحت بأن البنات هي اللعب،

فمن ذلك الحديث التالي إن شاء الله.