2-عالم أمة: وهو الذي يرى الأمة واقعة في أنواع المعاصي والمنكرات ، فلا ينكر المنكر ، ويقول الدين يسروا ولا تعسروا علىهذه الأمة 0

3-عالم دولة: وهو الذي يلوي الأدلة على ما تريد دولته وحكومته في تحليل ما حرّم الله كالجمارك والضرائب والربا ويفتون بإباحة هذه الأشياء بحجة رفع الاقتصاد للدولة والاستثمار وهؤلاء كثيرلا كثّرهم الله ولا جزاهم خيرا 0

ونحو هذه القصة ما أخرج الدينوري في"المنتقى من المجالسة": حدثنا أحمد بن علي البصري قال:"وجّه المتوكل إلى أحمد بن العدل وغيره من العلماء ، فجمعهم في داره ، ثم خرج عليهم ، فقام الناس كلهم إلا أحمد بن العدل ، فقال المتوكل لعبيد الله: إنَّ هذا الرجل لا يرى بيعتنا 0فقال له: بلى يا أمير المؤمنين !"

ولكن في بصره سوء 0 فقال أحمد بن العدل: يا أمير المؤمنين ! ما في بصري من سوء ، ولكنّني نزَّهتك من عذاب الله تعالى 0 قال النبي صلى الله عليه وسلم:"من أحب أن يتمثل له الرجال قياما ؛ فلتبوأ مقعده من النار"، فجاء المتوكل ، فجلس إلى جنبه"0"

وروى ابن عساكر في"تاريخ دمشق"بسنده عن الأوزاعي: حدثني بعض حرس عمر بن عبدالعزيز قال:

"خرج علينا عمر بن عبدالعزيز ونحن ننتظره يوم الجمعة ، فلما رأيناه قمنا ، فقال: إذا رأيتموني ؛ فلا تقوموا ، ولكن توسعوا"

قال المحدث الألباني - أمتع الله بعلمه - مبينا ما دلّ عليه حديث معاوية رضي الله عنه:

(( دلنا هذا الحديث على أمرين: الأول: تحريم حب الداخل على الناس القيام منهم له ، وهو صريح الدلالة ، بحيث إنه لا يحتاج إلى بيان 0