... أما المؤاخاة التى فيها إثبات أحكام خاصة، فهى أيضًا جائزة عند أبى حنيفة وإحدى الروايتين عن الإمام أحمد، أما مالك والشافعى وأشهر الروايتين عن أحمد أن ذلك منسوخ، وهو الأرجح، ولكن أقوال الفقهاء القائلين بالنسخ هذا إنما هو منصب على نظم المؤاخاة في أزمانهم، لما تتضمنه من إثبات أحكام منسوخة، كنظام التوارث، وغيره من العقود الفاسدة، أما التآخى على الخير والمعروف، فهو من المجمع على صحته، إذ لو لم يثبت قياسًا على مؤاخاة المهاجرين والأنصار، فإنه يصح على أنه عقد من العقود الشرعية، يلزم صاحبها بالوفاء كعقود البيع والشراء، والأقضية المختلفة، قال الإمام الغزالى رحمه الله: (( فإذن الوفاء بعقد الأخوة إذا سبق انعقادها واجب ) ) (1) 0

... إذ إنها أولى من العقود الأخرى التى عليها مصالح المعاش فقط، والعقد على التعاون الدعوى غايته المصالح الدينية والجماعية الراجحة 0

السلام 00 والقيام

... وأول مقتضى معاملة إخوان الطريق البدء بالسلام، فهو من أدب الإسلام الرفيع، وفيه معانى الود والتواضع والرحمة، أو الاحترام والمحبة والتدبير، وللسلام قاعدة وميزان وصفه الرسول - صلى الله عليه وسلم - بقوله: (( يسلم الصغير على الكبير، والمار على القاعد، والقليل على الكثير 000 ) )0

... وغيرها مما هو معروف، وأصبح مشتهرًا في الأعراف00

... (( إذا تلاقى ماران راكبان أو ماشيان 00 يبدأ الأدنى منهما الأعلى قدرًا في الدين إجلالًا لفضله، لأن فضيلة الدين مرغب فيها الشرع00 وقال ابن العربى: حاصل ما في الحديث، أن المفضول بنوع ما يبدأ الفاضل وقال المازرى وغيره: هذه المناسبات لا يعترض عليها بجزئيات تخالفها، لأنها لم تنصب نصب العلل والواجبة الاعتبار حتى لا يجوز العدول عنها 00 ) ) (2) 0

(1) إحياء علوم الدين: 2/185 0

(2) فتح البارى: 11/16 0