... و كُتِبَ في هود (مَا تَشَوا ) ]87 [ بالواو و الألف، و مثله في الانعام ( يَأتِيِهِم أنْبؤا ) ] 5 [، و فيها ( أنَهُم فِيِهِ شُرَكَو ا ) ] 94 [، و في عسق (أم لَهُم شُرَكَوا ) ] 21 [، و في الروم (شُفَعَوا ) ] 13 [، و في (فَقَالَ الضُعَفَوا ) ] 21 [، و في الشعراء (فَسَيَأتِيهِمْ أنْبَؤا ) [1] ]6 [، و فيها أيضًا ( أن يَعْلَمَهُ عُلَمَوا ) ] 197 [، و في فاطر ( مِنْ عِبَادِهِ العُلَمَوا ) ] 28 [، و في و الصافات (لَهُو البَلَوا ) ] 106 [، و في حم الاولى (و مَا دُعَوا الكَافِرِينَ ) ] 50 [، و في الدخان (ما فِيهِ بَلوا ) ] 33 [، و في الممتحنة (أنَا بُرَءؤُا ) ] 4 [[2] .

و كتب (جَزَاو ) بالواو كل القرآن إلاّ في الكهف ( فَلَهُ جَزاءً الحُسْنَى ) ]88 [، فانه بغير واو، قال محمد بن عيسى: كتب في مصحف المدينة ( جزا) بغير واو هنا، و في مصاحف العراق (جَزَاؤ) بالواو[3] .

(1) في الاصل (يأتيهم) و هو خطأ.

(2) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 91-92، كتاب البديع 37-39، المقنع 55-59، الجامع 55-56.

(3) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 91، كتاب البديع 37، المقنع 57، الجامع 56.

(1) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 93، كتاب البديع 40، المقنع 55-56، الجامع 53.

(2) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 97-98، كتاب البديع 45، المقنع 48، الجامع 55.