و حدثنا الغطريفي قال قال: أخبرنا أبو مجاهد، قال: حدثنا الرمّادي، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا إسرائيل، عن زياد بن عُلاقة، عن قطبة، قال: سمعتُ النبيَّ - صلى الله عليه - يَقْرأ في الفجر: ( و النَخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضيِدٌ ) فمدَّ (نضيد) [1] و هو في هذه الرواية بالسين.

و هُذيل تُبدِّلُ الألف بدل الواو من وِلدة [2] ، قال البريق يرثي أخاه:

فأصبحتُ لا أدعو مِن النَّاسِ واحدًا سِوى لْدِه في الدَّارِ غَير حكيمِ [3]

و يقولون: إجْدَان بمعنى وجْدَان، و يقولون: وِسادَة و إسادَة [4] ، و وِكاف و إكاف [5] ، و وِشاح و إِشاح [6]

و في القرآن ( وإذا الرُسُلُ أُقِتَتْ ) ]المرسلات 11[ بمعنى: وُقِتَتْ.

و هذيل أيضًا تضع متى موضع مِنْ قال أبو ذؤيب:

تَرَوَتْ بماءِ البحرِ ثُمَّ تَرَفَّعَتْ مَتَى لُجَجٍ خُضْرٍ لُهنَّ نئيجُ [7]

(تروت) الفعل لحناتم سود شبَّه السحابَ بها، متى لجج: أي من لجج لهُنَّ نئيجُ، أي: مَرٌّ سَرِيعٌ ، و قوله: تروّت يرجع الى بيت قبله يقول:/14ظ/

سقى امُّ عمروٍ كُلَّ آخرِ ليلةٍ حناتِمُ سودٌ ماؤهُنَّ ثَجِيجُ [8]

و أحد الحَناتم حنتم، وهي جرار خضر يعني بها السحاب [9] .

وقد روينا أنَّ الذين كتبوا المصحف اختلفوا في التابوت والتابوه [10] .

وهذا الضرب الذي هو إبدال حرف بحرف في لغة العرب غير قليل.

(1) ينظر: قراءات النبيّ.

(2) ينظر: الأبدال 138.

(3) خزانة الأدب 8/566.

(4) ينظر: الأبدال 138.

(5) ينظر: نفسه 138.

(6) ينظر: نفسه 138.

(7) الخصائص 2/85، خزانة الأدب 3/193.

(8) اللفظ في لسان العرب (حناتم سُخْمٌ) . مادة (حنتم) 15/51.

(9) قال ابن منظور: (( و الحنتم سحاب و قيل سحاب سود و الحناتم سحاب سود لأنّ السواد عندهم خضرة ... .و أصل الحنتم الخضرة و الخضرة قريبة من السواد ) )لسان العرب مادة (حنتم) 15/51.

(10) ينظر ص من هذه الرسالة.