( كالعِهْنِ المَنْفُوشِ ) [1] ]المعارج9 [ وهو في مصحف ابن مسعود (كالصوف المنفوش ) ، و نحو قوله: ( فاسْعَوا إلى ذِكْرِ اللهِ ) ] الجمعة9 [ و في بعض القراءات (فامضوا ) [2] ، و نحو قوله: ( و لا الضَالِينَ ) ]الفاتحة 7 [و في بعضها ( وغير الضالين ) [3] ، و أشباه لهذا كثيرة.

و الثاني: إختلاف في مَسموعِ الحَرف و حَركات بِنائها بإتفاق الخُطوط نحو قوله: (عَلَيهِمْ ) [4] (الفاتحة7 [ و(عَلَيهُم ) ، و (مَلِكِ ) [5] ] الفاتحة3 [ و (مالك ) ، و ( السِرَاطَ ) [6] ]الفاتحة4 [ و (الصِرَاطَ ) ، و ( تُكَذِبُزن ) ] الشعراء 12 [ و (تكْذِبُونَ ) ، و ( يُخَادِعُونَ ) ] البقرة 9 [ و ( يَخْدَعُونَ ) [7] و ما أشبه ذلك.

(1) ينظر: ص من هذه الرسالة.

(2) و هي قراءة عمر بن الخطاب و ابن عباس و ابن عمر و غيرهم. ينظر: معاني القرآن للفراء 3/156، المحتسب 2/322، البحر المحيط 8/268.

(3) و هي قراءة عمر بن الخطاب و عليّ و أُبيّ. ينظر: الكشاف 1/12، البحر المحيط 1/29.

(4) و هي قراءة حمزة و غيره. ينظر: السبعة 110، الحجة لأبن خالويه ، المحتسب 1/43-44.

(5) ينظر ص من هذه الرسالة.

(6) و هي قراءة ابن كثير و أبي عمرو و الكسائي. ينظر: الحجة لأبن خالويه 62، الحجة لأبي زرعة 80، إملاء ما من به الرحمن 1/10.

(7) و هي قراءة ابن مسعود و غيره. ينظر: البحر المحيط 1/55، التفسير الكبير 1/192.