إدارية لا تمسى النزاهة الخلقية، فماذا نقول نحن عن الحكم الإسلامى الذى يتولاه الصعاليك حينا من الدهر فيخرجون وخزائنهم مثقلة؟ من حوسب منهم؟ ومن جرد من مال الحرام؟ ثم أترك هذا الجانب الذى نلح عليه معذورين، ونأخذ جوانب أخرى..065

هل العظات العابرة السطحية تنشئ أخلاقا مستقرة دائمة؟ هل رسوم العبادات تنشئ يقينا راسخا وتغذية ليقوى على مواجهة أزمات الحياة ومشكلاتها المعقدة؟ هل وجهات النظر الفقهية راجحة أو مرجوحة يمكن أن تكون الصورة الأولى والأخيرة للإسلام؟ أعنى هل تغنى الفروع عن الأصول!؟ هل التقاليد التى شاعت بيننا في أفراحنا وأحزاننا أو في ملابسنا وصلاتنا هى التى تصدر إلى الخارج على أنها شُعب الإيمان ومعالم الإسلام؟؟ إذا كان اليهود قد حولوا شتاتهم إلى تجمع، والصليبيون قد حولوا انهزامهم إلى نصر، فلماذا نكون نحن دون غيرنا، فلا نحسن الاستفادة من الماضى الطويل؟ ولا نحسن الاقتباس من تجارب الآخرين الناجحة.. وثم ملحظ أريد التنبيه إليه عند الحديث عن الفروع الإسلامية، لعله يتضح من هذا الحوار! سألنى رجل: لماذا ترجح مذهب ابن تيمية في رفض الطلاق البدعى وعدم الاعتراف بآثاره؟ قلت: لأمرين: قوة دليله أولا، ولأنه أرفق بالناس وأرعى للأسرة. قال: دعنى من الأمر الثانى... فقاطعته: كلا! إن المصلحة العامة لها دخل كبير في قبول اجتهاد أو رفضه..! إن الله تبارك اسمه جعل من خصائص الحق الأولى أنه ينفع الناس، فقال: (فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض ) . فإذا رأيت اجتهادا لإمام يتسبب في متاعب نفسية أو اجتماعية، فمن حقى رفضه، واستبدال غيره به من الآراء الإسلامية الأخرى! وقبول الطلاق البدعى سبب مخازى ومآسى كثيرة للأسرة المسلمة فما الذى يرغمنى على الارتباط به؟ وهذه النظرة تطرد في عشرات من القضايا الاقتصادية والسياسية. مع إدراك أنه لا اجتهاد مع النص بداهة أو مع إدراك أن الاجتهادات المعتبرة تتجاوز