آ: 129 { وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ }

جملة"ولو حرصتم"حالية في محل نصب، والواو حالية للعطف على حال مقدرة أي: لن تستطيعوا في كل حال ولو في حال الحرص، وهذا لاستقصاء الأحوال، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله . وقوله"كل الميل": نائب مفعول مطلق ."فتذروها كالمعلقة": الفاء سببية، والفعل منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء، والمصدر معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق أي: لا يكن منكم ميل فترك، والجار متعلق بحال من الهاء في"تذروها".

آ: 130 { يُغْنِ اللَّهُ كُلا مِنْ سَعَتِهِ }

الجار"من سعته"متعلق بـ"يُغْنِ".

آ: 131 { وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا }

جملة"ولقد وصَّينا الذين"مستأنفة، وجملة"لقد وصينا"جواب القسم، وقوله"وإياكم": ضمير نصب منفصل معطوف على"الذين"، و"كم"للخطاب ."أن"في"أن اتقوا"مفسرة، وجملة"أوتوا"مفسرة للوصية لا محل لها .

آ: 133 { إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ }

جملة"أيها الناس"معترضة لا محل لها، و"الناس"بدل من"أي".

آ: 134 { مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ }

"مَنْ"اسم شرط مبتدأ، وجملة"كان"في محل رفع خبر

: 135 { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا }