مفعولا جعل:"الكعبة"،"قيامًا"، و"البيتَ الحرامَ": بدل ونعته، والمصدر"لتعلموا"مجرور باللام متعلق بالخبر . والمصدر"أنَّ الَله يَعلمُ"سَدَّ مَسَدَّ مفعولَيْ عَلِمَ، والمصدر"وأنَّ الله بكلِ شيءٍ عليمٌ"معطوف على المصدر السابق في محل نصب .

آ: 99 { مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلا الْبَلاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ }

الجارُّ"على الرسول"متعلق بالخبر،"البلاغُ"مبتدأ، وجملة"واللهُ يَعلمُ"مستأنفة .

آ: 100 { قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الألْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }

قوله"ولو أعجبك": الواو حالية للعطف على حال محذوفة، والتقدير: لا يستويان في كل حال ولو في هذه الحال، وهذا لاستقصاء الأحوال، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، أي: ما استوى مع الطيب، والجملة حالية في محل نصب . وجملة"يا أولي الألباب"مستأنفة، وكذا جملة"لعلكم تفلحون".

آ: 101 { لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنزلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا }

جملة الشرط"إنْ تُبْدَ لكم تَسُؤْكم"في محل جر صفة لـ"أشياءَ"، وجملة"عفا الله"في محل جر صفة ثانية لـ"أشياء".

آ: 102 { قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ }

جملة"قد سألها"مستأنفة لا محل لها .

آ: 103 { مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سَائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ }