الهمزة للاستفهام، والواو مستأنفة،"أن"مصدرية، والمصدر منصوب على نزع الخافض ( مِنْ ) . الجار"من ربكم"متعلق بنعت لـ"ذِكْر". الجار"على رجل"متعلق بنعت ثان، الجار"منكم"متعلق بنعت لـ"رجل"، والمصدر المؤول"لينذركم"مجرور متعلق بـ"جاءكم". وجملة"فاذكروا"مستأنفة لا محل لها . وجملة"لعلكم تفلحون"مستأنفة لا محل لها .

آ: 70 { قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ }

"وحده"حال مؤولة بنكرة أي منفردا، ومفعول"يعبد"محذوف أي يعبده . وجملة"فأتنا"جواب شرط مقدر، أي: إن كنت صادقا فأتنا . وجملة"إن كنت من الصادقين"مستأنفة . وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله .

آ: 71 { قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا نزلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ }

الجار"من ربكم"متعلق بـ"وقع"، جملة"أتجادلونني"مستأنفة في حيز القول . وجملة"سميتموها"نعت لأسماء،"أنتم"توكيد للضمير التاء في"سميتموها"، جملة"ما نزل"نعت ثان لأسماء . وجملة"فانتظروا"مستأنفة . وجملة"إني معكم"مستأنفة في حيز القول . الجار"من المنتظرين"متعلق بالخبر،"معكم"ظرف متعلق بالمنتظرين .

آ: 72 { فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ }

"فأنجيناه والذين": الفاء عاطفة على جملة مقدرة مستأنفة أي: فعاقبناهم فأنجيناه . وقوله"والذين": اسم معطوف على الهاء في"أنجيناه". وجملة"وما كانوا"معطوفة على جملة الصلة لا محل لها .