"ألا"حرف عرض وتحضيض، جملة"وهم بدؤوكم"معطوفة على جملة"هَمُّوا"."أول مرة": ظرف زمان . وجملة"فالله أحق"جواب شرط مقدر أي: إن خشيتم أحدا فالله أحق . وجملة"إن كنتم مؤمنين"مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دَلَّ عليه ما قبله

14 { قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ }

"يعذِّبهم"فعل مضارع مجزوم؛ لأنه جواب شرط مقدر ومفعوله .

آ: 16 { أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ وَلا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }

"أم"المنقطعة، وتُقَدَّر بـ بل والهمزة . والمصدر"أن تُتْرَكوا"سدّ مسدّ مفعولَيْ حسب . وقوله"ولَمَّا يعلم": الواو حالية، وحرف جازم، وفعل مضارع مجزوم، والجارّ"منكم"متعلق بحال من فاعل"جاهدوا"، الجار"من دون"متعلق بالمفعول الثاني لـ"اتخذ"، و"ما"في قوله"بما تعملون"مصدرية، والمصدر المجرور متعلق بـ"خبير".

آ: 17 { مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ }

المصدر"أن يعمروا"اسم كان . والجار"للمشركين"متعلق بخبرها ."شاهدين"حال من المشركين، والجارَّان:"على أنفسهم"،"بالكفر"متعلقان بـ"شاهدين". جملة"وهم خالدون"معطوفة على"حبطت أعمالهم"في محل رفع .

آ: 18 { إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ }