آ: 30 { هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ }

"هنا": اسم إشارة ظرف متعلق بـ"تبلو"،"مولاهم الحق"بدل ونعته،"ما"اسم موصول فاعل"ضل".

آ: 31 { قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ أَمْ مَنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالأبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الأمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ }

"مَنْ يرزقكم": اسم استفهام مبتدأ،"أم"المنقطعة بمعنى بل والهمزة،"مَنْ"اسم استفهام مبتدأ، والجملة مستأنفة، وقوله"فسيقولون الله": لفظ الجلالة خبر لمبتدأ محذوف أي: الفاعل الله، وجملة"أفلا تتقون"معطوفة على جملة مقدرة هي مقول القول أي: أَتُصِرُّونَ فلا تتقون .

آ: 32 { فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلا الضَّلالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ }

الفاء مستأنفة، والإشارة مبتدأ، واللام للبعد، والكاف للخطاب،"الله"خبر، و"ربكم"بدل، و"الحق"نعته . وقوله"فماذا بعد الحق إلا الضلال": الفاء مستأنفة،"ما": اسم استفهام مبتدأ،"ذا": اسم موصول خبر،"بعد"ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة،"إلا"للحصر،"الضلال"بدل من اسم الاستفهام:"ما". وقوله"فَأَنَّى تُصْرَفُونَ": الفاء مستأنفة ،"أَنَّى": اسم استفهام حال بمعنى كيف، والجملة مستأنفة .

آ: 33 { كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ }

"كذلك": الكاف نائب مفعول مطلق، والإشارة مضاف إليه، والتقدير: حقت الكلمة حقًا مثل ذلك، جملة"حقَّت"مستأنفة، والمصدر المؤول"أنهم لا يؤمنون"بدل من كلمة