34 { قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ قُلِ اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ }

الجار"من شركائكم"متعلق بخبر المبتدأ"من". جملة"قل"مستأنفة، وقوله"فأنى تؤفكون": الفاء مستأنفة،"أنى"اسم استفهام حال، وجملة"فأنى تؤفكون"مستأنفة .

آ: 35 { قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمْ مَنْ لا يَهِدِّي إِلا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ }

"أفمن يهدي": اسم موصول مبتدأ، وقوله"أحق أن يتبع": خبر المبتدأ، والمصدر المُؤَوَّل منصوب على نزع الخافض الباء، وقوله"أم من لا يهدي":"أم"عاطفة،"من"موصول معطوف على"من"المتقدمة، وفُصل بين"أم"وما عطفت عليه بالخبر نحو: أزيد قائم أم عمرو ؟ وقوله"إلا أن يهدى":"إلا"للاستثناء، و المصدر مستثنى من أعم الأحوال؛ أي: من لا يهدي في كل حال إلا حال أن يهدى . قوله"فما لكم كيف تحكمون": الفاء مستأنفة،"ما"اسم استفهام مبتدأ،"لكم"جار ومجرور متعلقان بالخبر،"كيف": اسم استفهام حال، وجملة"تحكمون"حال من ضمير الخطاب في"لكم".

آ: 36 { وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا }

"ظنًا"نائب مفعول مطلق؛ أي: إلا اتباع ظن، وقوله"شيئًا": نائب مفعول مطلق؛ أي: لا يغني إغناء قليلا أو كثيرا .

آ: 37 { وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ }