راعى معنى"مَنْ"فجمع في قوله"من يستمعون"، فأعاد الضمير جمعًا، والأكثر مراعاة لفظه كما في الآية التالية:"مَنْ ينظر". جملة"ولو كانوا"معطوفة على جملة"أفأنت تسمع"لا محل لها، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، وليست الجملة حالية

43 { وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لا يُبْصِرُونَ }

جملة"ولو كانوا"معطوفة على جملة"أفأنت تهدي".

آ: 44 { إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ }

"شيئًا": نائب مفعول مطلق على معنى: لا يظلم ظلمًا قليلا أو كثيرًا، وجملة"ولكن الناس يظلمون"معطوفة على جملة"إن الله لا يظلم".

آ: 45 { وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ }

الواو مستأنفة،"يوم"مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر،"كأن"مخففة واسمها ضمير الشأن،"إلا"للحصر،"ساعة"ظرف زمان . جملة"كأن لم يلبثوا"حالية من الهاء في"يحشرهم"، وجملة"يتعارفون"حال من فاعل"يلبثوا"، وجملة"قد خسر الذين"مستأنفة .

آ: 46 { وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ }

قوله"وإمَّا نرينك": الواو مستأنفة،"إنْ"شرطية، و"ما"زائدة، والفعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم؛ لاتصاله بنون التوكيد، وجملة"فإلينا مرجعهم"جواب الشرط، وجملة"ثم الله شهيد"معطوفة على جواب الشرط .

آ: 47 { وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ }